Tags: патриотизм

Странности патриотизма.

Доносчица-путинистка Махонина оказалась стипендиаткой Сороса и комсомольской активисткой

Узнав о том, что восьмиклассница пензенской школы №66 комсомолка Настя Л. собирается участвовать в митинге КПРФ, завуч школы Вера Махонина настучала в полицию, призвав проверить девочку на экстремизм. Настю поставили на учёт в инспекцию по делам несовершеннолетних и ей пришлось перейти в другую школу. Зато Махонина прославилась на всю Россию. Выяснилась, что эта духоскрепнейшая путинская патриотка - бывшая соросовская стипендиатка, а до того активный член комитета комсомола. Легко заметить что биография доносчицы - копия жизненного пути президента России. Сперва члена КПСС и подполковника КГБ. Потом либерального вице-мэра, который осваивал бюджет вместе с зарубежными партнёрами и рассказывал BBC как хотел бы поучаствовать в Февральской революции 1917 года. Теперь сурового державника, обличающего эту самую революцию... Махонину легко представить в 1941 году за составлением письма: "Уважаемый герр комендант, спешу доложить, что мои соседи слушают большевистское радио, носят хлеб партизанам и в сарае жидов скрывают!"

_________________

Вообще-то Махонина действовала строго по нынешним нормам нынешнего патриотизма. Раз организация или граждане или печатные издания говорят что-то не в пользу власти, если не поют ей Осанну, то как можно считать все эти разновидности свободомыслия позволительными и благими для страны и президента?

У нас есть Закон об ответственности за оскорбление представителя власти. Статья 319. 

А на митинге КПРФ непременно будут критиковать власть, а от критики до оскорбления — один шаг, а может быть и шага не нужно. 

К примеру, Навальный, только и знает, что оскорбляет представителей власти, говоря о коррупции. Так невозможно воспитать патриотов.

Вот в царское время умели призвать к ответу всех, кто имел частное мнение. Офицер Генерального штаба не согласился с великим князем Константином, позволил себе иметь частное мнение по вопросам фортификации, пожалуйте на год в Сибирь. Посидите там и осознайте ошибки.

А здесь только на учет в инспекции по делам несовершеннолетних поставили. Дома позволили осознавать свои ошибки.

Как-то странно получается, сам Сорос за плюрализм мнений и Открытое общество, а его стипендиатка — за общество, в котором очень трудно найти дверь хоть в какую-нибудь из сторон особого мнения. Так может быть это и есть Открытое общество? Только в Европе оно открыто в сторону устранения гендерных различий и толерантности, а у нас в сторону президентского патриотизма? И в том, и в другом случае отступление в сторону собственного мнения карается по закону об оскорблении власти.

Лев Толстой о патриотизме.

В советский период никто и подумать не мог, что Льва Толстого можно рассматривать как политика или социолога, религоведа или революционера. Для того времени он был великий писатель и только. Даже работа Ленина о нем "Лев Толстой как зеркало русской революции" казалась отвлеченной и не актуальной.
Но время повернулось вспять и слова Л.Толстого сейчас звучат гораздо резче и своевременней, гораздо осмысленней и искренней, чем невразумительное мычание нынешних политиков.


Collapse )

Еще раз об Олимпиаде и патриотизме.

Самый большой скандал разразился по вопросу нашей олимпийской сборной и ее участии в играх 2018.
Как много советского еще осталось в нашем менталитете. Первый пост и был составлен под влиянием этого советского чувства патриотизма. А потом подумалось: а есть ли в наше время патриотизм и что он собой значит?
Collapse )

Патриотизм и шовинизм


Как-то много стало патриотизма в наше время. Куда ни глянь, везде патриотизм. Даже не знаешь, что теперь гуще выросло антипатия к Советскому Союзу или к Европе с Америкой. Стоит только словечко замолвить о том, что в Европах человек не так плох, как нам кажется, и тут же тебя покроют позором либерализма. Две темы в инетах вызывают бурную реакцию бездельников, именующих себя блогерами: это воспоминания об СССР и образ жизни европейцев. Читаешь, читаешь, слушаешь, слушаешь и какие-то странные мысли закрадываются в голову. Что-то вспоминается до боли знакомое в дружном патриотическом хоре. А это оказывается всеми позабытое слово ШОВИНИЗМ. Поди, нынешняя молодежь и не знает такого слова. А ведь вот оно, родное, с объяснением:
(франц., chauvinisme), крайняя форма национализма, проповедь нац. исключительности, противопоставление интересов одной нации интересам всех др. наций, распространение нац. чванства, разжигание нац. вражды и ненависти. Термин «Щ.» появился во Франции [в 1831 в комедии братьев И. и Т. Коньяр «Трёхцветная кокарда» («La cocarde tricolore») одним из героев был агрессивно-воинственныйновобранец Никола Шовен; считается, что прообразом этого персонажа была реальная личность ветерананаполеоновских войн Н. Шовен (N. Chauvin), воспитанный в духе преклонения перед императором создателем «величия» Франции]. Словом «Ш.» стали обозначать различные проявления националистич. экстремизма.»
Collapse )

Русские писатели и российский патриотизм

Я не люблю российских либералов не за их приверженность Европейским ценностям, а за их лживость и полное отсутствие логики. Выявить, что вся либеральная тусовка – это заказная музыка, довольно просто. Вот только заказчик – это не обязательно Америка или Европа. Нашей власти тоже нужен либеральный клуб любителей лживых сплетен. А главное, свободные ничем не сдерживаемые очернители советского прошлого. Таких ценных сотрудников можно потерпеть, даже когда они разыгрывают фронду и винят во всем Путина. Зато в противовес им так приятно писать статейки на тему: Путин – наше все, Путин – наш спаситель, надежда Отечества, защитник народа.

Какая еще польза от пятой колоны? А такая! Они хвалят Запад и приходят в восторг от их толерантности, будь то геи или мигранты, ювенальная юстиция или право на эвтаназию. Зато как легко нам теперь осознать себя патриотами, обвинить в предательстве, в тайном сговоре с целью поставить бедную Российскую империю под контроль Запада, декабристов, М.Е.Салтыкова- Щедрина, А.Герцена. Странно, почему-то еще не добрались до Льва Толстого. Или достаточно того, что еще в свое время его отлучили от церкви? А ведь он тоже был критиком существующих порядков. Не сатирик как Салтыков-Щедрин, но и не мелкопоместный дворянин, а аристократ высшего уровня. Надо же. А в критике почему-то далеко не ушел от Щедрина.
Или вот еще, образцовый русский дворянин и писатель И.С. Тургенев. Прожил большую часть жизни во Франции, обожал чужую жену (это на заметку обличителям Гете), критиковал русские порядки. Правда, у него поначалу были идиллические картинки дворянского быта («Дворянское гнездо») А потом, кроме «Отцов и детей» он написал «Дым». А в этом «Дыме»: «Мы, славяне, вообще, как известно, этим добром (характером – А.Г.) не богаты и перед ним пасуем… Правительство освободило нас от крепостной зависимости, но привычки рабства слишком глубоко в нас внедрились; не скоро мы от них отделаемся…. Чисто холопы! И гордость холопская, и холопское уничижение.… Русь целых десять веков ничего своего не выработала, ни в управлении, ни в суде, ни в науке, ни в искусстве, ни даже в ремесле… Да-с, да-с, я западник, я предан Европе; то есть, говоря точнее, я предан образованности, над которою так мило у нас теперь потешаются, - цивилизации,- да, да, это слово еще лучше, - и я люблю ее всем сердцем, и верю в нее и другой веры у меня нет и не будет. Это слово: ци…ви…ли…зация – и понятно, и чисто, и свято, а другие все, народность там, что ли, слава, кровью пахнут…Бог с ними!»


По логике нынешних «патриотов», все, кто болел за отечество, кто видел нестроения и беды родной страны, кто хотел ее сделать ЦИВИЛИЗОВАННОЙ, культурной и богатой не хуже Европы,- враги Отечества и Империи. Ведь сделать что-то хорошее без критики плохого и стремления уничтожить это плохое, будь то крепостное право, казнокрадство, взяточничество, чинопочитание и пр., ничего хорошего не сделать. И вдруг оказывается, что любое обличение зла несправедливости и стяжательства – это работа на разрушение своей страны, это русофобство, это предательство. Милая логика, ничего не скажешь. Пусть будет куча дерьма, но зато своя куча. И Геракла, пришедшего чистить конюшни во благо, следует посадить в тюрьму или, по меньшей мере, обвинить по полной программе во всех мелочах его личной жизни, не забывая унизить его любыми сплетнями, типа «двигаясь за гробом Некрасова Щедрин, хохоча, предложил сыграть в картишки». Но глупому пасквилянту невдомек, что сам себя выставил мерзейшей личностью, и что нам важны не его сплетни, а плоды трудов.
«По плодам их узнаете их» Вот мы и читаем произведения Салтыкова-Щедрина и видим в них человека честного, умного, понимающего трагедию русской жизни, а когда читаем измышления какого-то мелкотравчатого журналюшки, приравнивающего «Историю одного города» к юношескому глупому юмору, а не к сатире, то становится обидно, что такие как он, получили за наш счет бесплатное образование, оставшись по уровню понимания в классах первой ступени. Или очень уж хотелось отработать гонорар, что не постеснялся выставить себя идиотом? Самому-то хвалиться нечем. Более того, прикидываясь православным христианином, этот обманщик забывает, что осуждение ближнего считается в православии очень тяжелым грехом. Ведь не творчество писателя он разбирает, а его личность, по сплетням и домыслам. Почему бы не вспомнить ему
Ей, Господи Царю,
даруй ми зрети моя прегрешения,
и не осуждати брата моего,
Да как же вспомнит он, если православный по разнарядке, в интересах карьеры, как когда-то члены КПСС, а задание у него : дискредитация любыми путями. Нужно воспитывать в народе патриотизм. А патриотизм в нынешнем исполнении –это «любовь к отческим гробам» и строгое осуждение всего, что живет, мыслит и развивается.


Но пойдем дальше. С либералами все ясно. Они работают противовесом, чтобы более выпукло выступило нынешнее преклонение перед монархией и дворянством. Заодно делают полезное дело: поносят Советское прошлое.
Теперь вернемся к нашим «дворянам». Я никак не могла понять, для чего так упорно распространяется и тиражируется бред альтернативной истории. Да все просто. Если Европа приписала себе тысячу лет развития, то значит вся подлинная история у нас. Аккурат с 11 века. И ведь так ладненько, так благочестиво, сразу великая христианская держава во главе с князем Владимиром Ясное Солнышко.
И ведь как слажено поют. Тут тебе и ужасы советских очередей с колбасными электричками, чтобы не радовали вспоминания о своей жизни в СССР. Тут тебе и идиллия родственной любви и заботы между крепостными и помещиками. Тут тебе и величие княжеских родов, присвоивших себе почти всю Россию, но зато украшавших ее великолепными особняками, пирами и охотой. Тут вам и кошмары про Запад, геев и отнятых детей. И надо всем этим великолепием творческой мысли в построении государственной идеологии страшные факты конспирологии, альтернативной истории и заговора мирового правительства. А Православие и истоки – вишенка на торте.

Нас устрашают европейской толерантностью, чтобы мы охотнее подставили шею собственным капиталистам и будущим дворянам. Ведь мы патриоты Отечества. А патриотизм требует восхищения и преклонения перед родной властью, историей, традициями, даже если они давно канули в лету и не были идеалом для подражания.


И вот на этом светлом пути в монархическое завтра вдруг обнаруживается русская классическая литература, а в ней писатели с мировым именем, которые ужас как нелицеприятно писали и о царях, и о сановниках, и о князьях, и о дворянах с их крепостническим менталитетом. И что обидно: все они современники тех, кого описывали. Написал же светоч русской поэзии А.Пушкин про Николая I:
«Самовластительный злодей! Тебя, твой трон я ненавижу
Твою погибель, смерть детей с жестокой радостию вижу».


А еще Пушкин любил писать эпиграммы:
В академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь;
Почему ж он заседает?
Потому что жопа есть.



Ай, как некрасиво. И это наше – все, Солнце нашей поэзии? Не может быть. И вот уже последнюю строчку благочестиво переделали : «потому что есть чем сесть». А про царя-злодея так лучше вообще не печатать. Не было такого. Враги подбросили. Воспользовался же Жуковский смертью поэта и Сказку о купце выпустил как «Сказку о попе и его работнике Балде». А Пушкин любил и царя, и Бога. Покаяния приносил, извинения за неудачные стихи. И вообще, все это были происки масонов, к которым он по неосторожности и молодости лет примкнул. А потом одумался и стал писать эпиграммы на Голицына (заядлого масона) и графа Гурьева (тоже масона).Вот они-то его и преследовали, и в ссылку, наверное, тоже они отправили, тайком от царя.
Ведь «даже самое поверхностное знакомство с отношениями, существовавшими между Пушкиным и Николаем Первым, убеждает, что Император не мог быть инициатором преследований, которым все время подвергался Пушкин. Но тем не менее факт систематических преследований Пушкина налицо.» Кто ж эти злодеи? Как кто? Да масоны, масоны. Они такие. Вот и Моцарта отравили и еще Реквием заказали. Вот и Пушкина убили.

Правда, масонами-то были то князья, то графы. Неувязочка получается, особенно, когда восстанавливается поместье Голицыных в Вяземах, а в нем кабинет, где побывали полководцы армии после Бородинского сражения. И князь Голицын таким оказался патриотом. И надо же – масон. Но не пугайтесь, это не тот масон, что декабристы или Дантес с папашей. Это свой, благородный масон. А эти-то как в первых рядах оказались? Очень просто. Кадровый голод. «Назначение бывших масонов на высшие государственные посты не было результатом непредусмотрительности Николая I. Во-первых, не из кого было выбирать, приходилось довольствоваться теми людьми, которые имели опыт управления государством, а во-вторых, в те времена считалось достаточным, если люди дадут клятву не состоять больше в обществах, признанных правительством вредными для государства.» Вот так благородно мыслили цари, а подлые масоны взяли и обманули их доверие, дали клятву и не исправились. Ну, совсем как наши православные бизнесмены на исповеди: Богу каются в неуплате налогов, во взятках, в удерживании зарплат, а причастившись, полагают, что снова можно грешить в том же. Не согрешишь, не покаешься. Золотые слова.
И вообще, А.Пушкина не трогайте. Он и с декабристами дружил по ошибке духе ( не знал их тайных планов по уничтожению России). Он на самом деле любил царя и Отечество.
Другое дело, Лермонтов. Его бабка избаловала, сделала неврастеником. Вот его и пришлось убить на дуэли. Слишком самоуверенный и наглый был. И любви к Отечеству не испытывал. Все норовил Русь «немытой» обозвать. Вот только странно, не на Запад ведь уехал, а на Кавказ почему-то. А прожил бы дольше, глядишь и до постмодернизма докатился бы вместе с Гете. Уж очень похож его Печорин на Фауста.

Вот такие у нас удивительные писатели. Мало того, что пишут про империю и царя без пиетета, так еще сами по себе сплошь мерзкие личности. Будьте благодарны, что вам открыли глаза, например, на Салтыкова-Щедрина. Вы думали, что он сатирик, а он школяр с амбициями. И вообще, сам занимал доходную должность (аж 3000 руб в год получал), а своих подчиненных за каждую копейку гнобил, к честности их приучал, взяток не позволял брать. Вот ведь Иудушка.

Как же так получилось, что не о мировом заговоре и альтернативной истории приходится писать, а русских литературных классиков под рентгеновские лучи кривой направленности ставить? И ЕГЭ ввели, и храмы шаговой доступности построили, и ОПК детям дали, а граждане все читают и читают. И не только читают, а и сопоставляют, цитируют, в пример приводят.

Ну, кто на очереди? Н.Гоголь? Н.Некрасов? Л.Толстой? И.Тургенев? А.Писемский? А.Островский? Помяловский? Решетников?
Да бери любого, все сплошь либо «ошибки молодости» как у Гоголя, либо не то происхождение. Не довелось большинству родиться в истинно дворянском гнезде, (Л.Толстой и И.Тургенев – отдельный разговор, подождите только, найдется и на них свой исследователь православного миросозерцания, откроет вам глаза на их тайные дела и мысли). Вот они и писали по слухам да сплетням, не понимали истинного назначения дворянства и родственности уз помещика и крестьянина, созданных крепостным правом.


Нынешняя власть, не имея возможности ограничить аппетиты своей опоры- олигархического капитала, не желая тратить скудные средства на социальные программы, всерьез решила, что пропаганда печатным словом может отвлечь народ от пустых кошельков и безрадостных перспектив для молодого поколения. И на этом пути она всеми силами насаждает православие с верой в добрых дворян и князей, радеющих о народе и государстве, а заодно низвести на уровень лжецов, завистников и вообще недостойных людей всех русских писателей, кто так или иначе позволил себе критику «России, которую мы потеряли», (возможно, с дальним прицелом на нынешнюю свободу слова.) А следовало бы не грязь лить на тех, кто умел видеть истину, а почитать их труды и поучиться, набраться ума-разума в осознании того, что ждет власти, не стремящиеся к истине и справедливости, но очень верящие в слово «патриотизм».
Не критиковать Щедрина, а прочесть его слова надо, и подумать, а не так ли происходит и у нас сейчас? Вот он пишет о патриотизме 1812 г. «…это народная эпопея, память о которой перейдет в века и не умрет, покуда будет жить русский народ. Но я был свидетелем другого исторического момента (войны 1853-1856 г), близко напоминавшего собой двенадцатый год, и могу сказать утвердительно, что в сорокалетний промежуток времени патриотическое чувство, за недостатком питания и жизненной разработки в значительной мере потускнело. У всех в памяти кремневые ружья с выкрашенными деревянными чурками вместо кремней, картонные подошвы в ратнических сапогах, гнилое сукно, из которого строилась ратническая одежда, гнилые ратнические полушубки и проч…. При таком смутном представлении об отечестве не могло быть и речи об общественном деле»
Не патриотизмом на православной основе нужно заниматься, а образованностью, цивилизацией, как говорил герой Тургенева. Это слово «…и понятно, и чисто, и свято, а другие все, народность там, что ли, слава , кровью пахнут…Бог с ними!»
Можно и Пушкина процитировать:

Да здравствуют музы, да здравствует разум!
Ты, солнце святое, гори!
Как эта лампада бледнеет
Пред ясным восходом зари,
Так ложная мудрость мерцает и тлеет
Пред солнцем бессмертным ума.
Да здравствует солнце, да скроется тьма!


Но разумом, образованностью и цивилизацией у нас занимались с 1917 по 1985 год. Именно в этот период образованность, культура, знания формировали личность и воспитывали ее подлинным патриотом. К сожалению, как показывает история, капитализму не нужны ни знания, ни образованность, ни цивилизация. В критике Европы верно только одно: нынешний капитализм заинтересован в духовной деградации человечества. Не европеец сам по себе, а монополистический капитала с частной собственностью на средства производства – вот причина тех ужасов, которыми нас пугают журналисты. И в этой связи нет, и не может быть никакого российского патриотизма в том виде, в котором нам его предлагают, потому что он был и есть часть общей капиталистической системы.


Частная собственность была злом, злом и осталась. Но если частная собственность, классы и религия в какой-то промежуток времени были вынужденно принятым обществом злом, то к настоящему времени необходимость в них отпала. Но они не хотят уходить. Они нанимают обслугу, которой поставлено задание дискредитировать вся и всех, кто так или иначе своим творчеством и мыслями может стать актуальными и нужными на настоящий момент. Вот и пишут они пасквили, полагая, что читающий поверит их лживым домыслам, а не тому, кого они пытаются облить грязью. Но сказал же Пушкин: «…ложная мудрость мерцает и тлеет пред солнцем бессмертным ума». Произведения классиков русской литературы – это солнце бессмертного ума и авторы, как личности, предстают перед нашим внутренним взором, достойными гражданами своего отечества. Точно так и личность пасквилянта проступает между строк его лживых писаний во всей красе наемного убийцы, клеветника, без чести и совести. Даже если эти пасквили помещаются в журналах с благочестивым названием «Покаяние». Впрочем, название весьма многозначительное. Не о себе ли в будущем они пишут? Не себе ли готовят покаяние?

Только какими быб благими целями ни оправдывались нынешние мифотворцы, они должны зарубить себе на носу, что писателей оценивают не по заказным статьям, а по их творчеству. И сколько бы не старались очернители, того же Салтыкова- Щедрина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева им не удастся унизить ни облик творца, ни его величия, ни ясного ума, ни его истинной любови к Родине.
Может быть все-таки проще по совету Фамусова «Собрать все книги бы, да сжечь», а то так и будут читать и читать, цитировать и удивляться сходству эпох, не смотря на «скрепы, патриотизм, и открытие глаз на личности творческих работников «России, которую мы потеряли».
А сколько денег придется заплатить и «Покаянию», и Галковскому, и прочей «Когорте дружных» трудящихся на ниве православного патриотизма. Впрочем, после первых ласточек можно ждать и орлов из министерства культуры с пересмотром программы школьного образования. Вот тогда и сбудутся мечты Фамусова.

Воспитание патриотизма.

Казалось бы, Россия вступила на путь возрождения капитализма и соответственно, ее внутренняя политика должна повторять европейскую хотя бы в силу ее более богатого опыта. Но получается странная картина. В то время, как государство всеми силами внедряет с Запада, особенно из США, все, даже не совсем нам подходящее в силу климатической специфики, традиционных особенностей, недостаточности собственной практики политических и социальных действий (толерантность, ювенальная юстиция, ВТО), у простого народа вырабатывается убежденность в том, что европейцы сплошь ущербные люди. И толерантность их плохая, и культура поведения достигнута страхом штрафов, и экономят они на всем из-за жадности, и вообще, у них в ходу ужасный постмодернизм и идет он от самых истоков европейского Просвещения и романтизма. Жуткая картина.

В то же время богатые чиновники и капиталисты стремятся вывезти детей в Европу, учить их в ее школах, университетах, формировать в них психологию европейца. Даже лечение рекламируется только западное как самое совершенное и дающее долголетие (что весьма спорно, в особенности при учете организма больного и запущенности болезни). Даже отдых пропагандируется западный. Так зачем же столь настойчиво, с маниакальным упорством разрушается культурный облик Европы, не имеющий отношения к капитализму и эксплуатации напрямую? Не для того ли пугают нас европейским постмодернизмом, чтобы лишить нас критического отношения к самим себе, пресечь в корне попытки воспитания культурной самодостаточной личности?


Кроме ужасов культурно-нравственного состояния Европы, у нас постоянно разжигается и поддерживается уверенность, что Запад нас извечно ненавидит, он вечный враг нашей «великой русской души», а потому вечно готовит нам войну. Страх военного противостояния с США и Европой это постоянное ожидание войны является частью общей системы оглупления населения.
«Общество, не знающее иного содержания, кроме сплетен и насильственно созданных пут, может быть способно лишь к прозябанию. И умственный, и материальный уровень страны несомненно понижается; исчезает предусмотрительность; разрывается связь между людьми, и вместо всего на арену появляется существование в одиночку и страх перед завтрашнем днем. Все это, конечно, равносильно доброй войне. Войну клянут… Но забывают, что прелиминарии войны гораздо мучительнее, нежели сама война». (М.Е. Салтыков- Щедрин, т.9, стр.80).

Другой элемент воздействия на население с целью его дезориентации это воспитание убежденности в собственном превосходстве. Для того и предоставлена нам полная свобода поступков без ограничений воспитанием и нормами культуры, чтобы потерявшие границы добра и зла, позволенного и недозволенного, люди превратились в примитивного потребителя, уверенного в то же время, что это и есть настоящая свобода.



Да, человек до сих пор остался человеком каменного века. Да, приучать его к культуре поведения, особенно при наличии свободы личности, очень трудно. И именно это воспитание культурой и знаниями перечеркнуто у нас безответственностью и вседозволенностью. Никакая свобода не будет истиной свободой во благо разума и творческих начал, если не воспитать в человеке культуры интеллектуальной и нравственной, не приобщить его к знаниям наивысших достижений человечества, чтобы он свободно и творчески мог ориентироваться в происходящем в мире.

Не знаю, как обстоят дела с постмодернизмом в Европе, но наша культурная деградация налицо. Если когда-то Советский Союз стремился приобщить население к выдающимся образцам европейской и русской культуры, то сейчас упрощение достигло такого масштаба, что создается впечатление, что мы сами эмигранты из стран третьего мира, а не наследники Страны Советов.

Вот вы слышите музыку Римского-Корсакова из его музыкальной сюиты «Шехерезада», думаете, вам сейчас Восток покажут. Ан, нет, Вам « Конек-горбунок» Ершова представляют. Или слышите музыку Прокофьева к «Ромео и Джульетте», Танец рыцарей. А на сцене шествие царя, очень похожего на Николая II. Или реклама «Русского кваса» на фоне музыки Бородина «Половецкие пляски». Очень оригинально. Или квас в орду привезли, или «Край родной» у них теперь половецкие степи: так понравилось пение половчанок. Испанское оливковое масло на фоне греческой музыки. Ничего удивительного. Наше невежество просто зашкаливает и рассадник подобной некомпетентности не бедные итальянцы, которым понравилась музыка Римского - Корсакова, а откуда она им не обязательно знать. Хотя даже созвучие есть: сказка, «Шехерезада», «Конек-Горбунок» - логическая связь. А вот все остальное. Это плод полной безграмотности и рекламщиков, и хозяев фирм. Народ же вообще в летаргическом сне.

Это меня удивляет «Шехерезада» в повествовании о «Коньке-Горбунке». Остальным просто невдомек, что играют, откуда и зачем. Они разбираются только в песнях Лепса, рэпе и селфи в инстограмме. Но если мы вычеркнем из своего ума и памяти тысячелетнюю культуру и историю, а заменим их на сумбурные уверения, что сейчас – новое время, что мы – лучше Европы, что вся их культура – это ужасный Модерн, Постмодерн, то мы не поймет ничего в этом новом времени.

Сталин взял элитную гимназическую программу обучения для того, чтобы уровень знаний и культуры народа не уступал уровню аристократа. Для народа в каждом крупном городе открывались театры, филармонии, библиотеки и музеи. Даже в самое отдаленное село приезжали музыканты и драматические артисты с гастролями. Народ учили правилам этикета и нормам поведения.

И вот теперь оказывается, что все это было плохо, потому что лишало человека свободы, навязывало то, что мешает проявлению индивидуальности. Зато как привольно теперь. Если даже Ю.Мухин воспевает нашу свободу, потому что в самолете мы можем вскакивать с мест, когда только приземлились и не ждать остановки. А то, что это создает неудобства соседям, что багаж с полки тащат, роняя его на голову сидящим – это пустяки. Свобода. Но от чего и для чего? От норм поведения и уважения ближнего? Для выхода твоих эгоистических потребностей? И все это под бесконечные заклинания как плохо на Западе, какие они разложившиеся и эгоистичные индивиды.
Нас не пытаются сделать культурными и образованными, но зато нас призывают восхищаться нашим прошлым, дворянами, вельможами, царями. Нас не призывают ценить тех, кто создавал культуру и науку России, кто прославил ее памятниками архитектуры, живописью, музыкой, научными открытиями. Но нас призывают восхищаться теми, кто бездумно пользовался трудами и талантом незаурядных личностей. У нас уничтожают улицы с именами великих исторических личностей, якобы ради возвращения исторической правды, но на самом деле никакой исторической правды в этом нет. Это намеренная политика властей призвана стереть из нашей памяти имена тех, кто стремился к благу и процветанию своей страны, будучи по происхождению ближе и понятнее народу, чем любой вельможа. У нас нет улицы Чернышевского, Горького, Герцена, но зато у нас теперь есть возрожденное почитание царей и вельмож.
Оказывается, дворяне у нас должны были служить царю верой и правдой, являя образец благородства и трудолюбия. А балы и званые обеды – это один из главных элементов их служения.

Бабушка А.Пушкина ПРИГЛАСИЛА Арину Родионовну в няньки внуку(какие благородные отношения у господ и крепостных). А богатый князь Голицын (времен наполеоновских войн), сосед бабушки Пушкина, хоть и был масоном, но масоном благородным , совсем не таким как европейские масоны и уж, конечно, не таким как декабристы. Эти все удивительные открытия были сделаны экскурсоводом в Захарово для детишек и их родителей.


Так что восхищайтесь, граждане, теперь не великими именами Пушкина, Ломоносова, Менделеева, Чайковского, Казакова, Баженова, Стасова, Белинского…, а князьями Голицыными, Юсуповыми, Шереметьевыми, и знайте, что когда к нам вернется наш Богом данный монарх, вся культура останется на стороне дворянства и вельмож, а вам останется свобода не уважать друг друга, ненавидеть Запад и считать себя избранным православным народом-богоносцем.



Плохо, когда в обществе воспитывается мещанское самодовольство, наглость и хамство под видом свободы, национальных особенностей менталитета, превосходства традиций и культуры, принимаемых за патриотизм, но гораздо страшнее то, когда у людей в обществе нет солидарности в отстаивании своих прав. Впрочем, похоже, что разделение трудящихся всего мира на непримиримые религиозные, политические и культурные круги проводится специально. В то время, как у нас внедряется идеология православного монархизма, на Западе сталкиваются местное население с мигрантами, с их чуждым Европе мировоззрением, обычаями и привычками.
И все это ради того, чтобы удержать власть и обладание богатствами, накопленными трудом всего населения мира. Отберите власть и капитал у элиты, и ничего в мире не изменится, как было бы в средние века или при абсолютизме. Время пришло, но люди не хотят этого понимать.

Для чего нам восхвалять давно ушедшее, причем далеко не идеальное и весьма спорное? Зачем нам преклонение перед фамилией, саном и титулом? Да для того, чтобы воспитать в нас любовь к родной земле, уважение к тем, кто создавал культуру и процветание родной страны, а Патриотизм, как сознание собственной исключительности, неприязнь к чужим культурам и народам, готовность защищать родное правительство во всех обстоятельствах и « мириться лучше со знакомым злом, чем бегством к неизвестному стремиться».

Сейчас мы находимся в состоянии новой войны. Некоторые называют ее «гибридной», некоторые Третьей мировой. Не столь важно. Гораздо важнее то, что элиты развитых стран пытаются всеми силами разделить людей между собой, внушая им ложный патриотизм, исключительность той или иной религии, даже генетику призывают в свидетели для формирования в сознании людей превосходства одних над другими. На самом же деле ведется веками наскучивший передел мира между властными кланами мировой элиты. Богатство не желает терять власть, хотя само по себе оно уже потеряло статус исключительности.
Когда-то английский политический деятель Джонс сказал : «Патриотизм – последнее прибежище негодяев», по поводу политической борьбы партий в Англии. До сих пор эту фразу любят повторять все, кто оправдывает или осуждает правящий режим.
В самом деле, что такое патриотизм и почему он так любим властями? Нынешний патриотизм явился объединяющим моментом и для нашей страны. Все партии, все политики и деятели культуры вдруг в одночасье сделались патриотами и непрерывно ищут врагов вне отечества, вне православия, вне собственной истории.

Но когда-то великий русский писатель Л.Н. Толстой сказал: « Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм.»

Нам не следует разжигать себя убеждениями в исключительности русской души, в ценности русского Православия, презирать Европу и считать ее постмодернизм сатанинским злом. Подобные настроения нужны власти для собственного выживания и победы над нашим разумом. У человека нет никакой исключительности, кроме его нравственности и морали, взаимопомощи и коллективизма. Частная собственность наиболее сильно искажает эти понятия, особенно в обществе, где не является необходимым условием для его выживания. Нужны новые формы общежития, новые отношения между народами, иначе мы рискуем вернуться в ту пропасть войн, нетерпимости, религиозного фанатизма, из которых совсем недавно вышли.


« …чем усерднее стараются правительства и буржуазия всех стран разъединить рабочих и натравить их друг на друга, чем свирепее применяется для этой возвышенной цели система военных положений и военной цензуры (гораздо более преследующей даже теперь, во время войны, «внутреннего», чем внешнего врага), - тем настоятельнее долг сознательного пролетариата отстоять свое классовое сплочение, свой интернационализм, свои социалистические убеждения против разгула шовинизма «патриотической» буржуазной клики всех стран. Отказаться от этой задачи значило бы со стороны сознательных рабочих отказаться от всех своих освободительных и демократических, не говоря уже о социалистических, стремлений.»

В.И. Ленин ВОЙНА и РОССИЙСКАЯ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЯ. Написано в сентябре, ранее 28 (11 октября), 1914 г.
Напечатано 1 ноября 1914 г. в газете «Социал-демократ» № 33 ПСС т26 М Издательство Политической Литературы 1969г. стр16-18