Tags: Пушкин

Избушка Бабы Яги: откуда у нее курьи ножки?

Оригинал взят у 101 в Избушка Бабы Яги: откуда у нее курьи ножки?


Сказка ложь, да в ней намек…

«Избушка там на курьих ножках стоит без окон, без дверей». Арина Родионовна была мудрой женщиной, хранившей сказания древних славян в их исконном смысле.

Именно такие избушки строил из покон веков древний северный народ саамы или лопыри. Секрет прост - основание (фундамент) избушки лопыри возводили не из срубленных стволов деревьев, а из выкопанных с корнем. Отсюда и такая интересная форма у "ножек" дома.


Collapse )


Церковь и художественное творчество.

Наконец-то настали и для нас радостные дни, когда нашлись учителя и призвали нас грешных не только к покаянию (за что? да какая разница, главное - покаяние), но и открыли нам глаза на хорошее и плохое. Вот слушали мы Чайковского и восхищались и музыкой, и драматургией. И очень неосмотрительно восхищались. Оказывается нас хотели соблазнить оккультизмом. Благо, нашлись подвижники православия. Предупредили:оккультный балет написал Чайковский. Да еще на сюжет,тьфу-тьфу, иноземного мистика Гофмана. Наконец-то услышали все. А ведь и прежде говорилось, очень ясно говорилось. Только народ у нас темный. Не захотел слушать.


Вот например, великого ума духовный поэт иеромонах Роман (Матюшин) смело и правильно писал о душевном поэте Пушкине: «Помню, в университете педагог просвещала: «Вот ругают Пушкина за его легкомысленные связи с женщинами. Но зато какие стихи он писал потом!» Оправдала! Как будто на Страшном Суде писание стихов окажется весомее исполнения заповедей Христовых. Тогда нам показалось, что она и сама была бы не прочь побывать в числе тех соблазнённых: классик же! Разве это не идолопоклонство? Можешь разбить любую семью, совратить любую девицу, но только потом напиши пару четверостиший о любви, и потомкам будет уже не до несчастной девицы. Разве все эти «веды» и «исты» не идолопоклонники, коль не могут надышаться любым смрадом, лишь бы этот смрад издавал кумир? Мало того, что сами дышат, так ещё хранят, бальзамируют, выставляют то, что нужно уничтожать»



Или вот не менее великого ума прот. Всеволод Чаплин: "Никогда не понимал культ Пушкина. Да, прекрасный слог, да, редкий талант. Но что гениального в содержании большей части произведений? И почему в СССР его так возвеличивали в сравнении с Тютчевым, Жуковским, Аксаковым, Языковым, Державиным? По причине объема написанного и охвата тем? Или по причине убеждений определенного периода жизни? Думаю, что именно так, и по этой же причине возвеличивали зануднейшего Некрасова.
Отец Роман правильно передает отношение настоящего христианина к «трусливому культу» ( (с) Шмеман) Пушкина.
Вспоминаю две истории. На одной патриотической тусовке, где лицемерными речами славили «наше все», встал вдруг один пожилой режиссер и прорычал:
- Пушкин, Пушкин, Пушкин… Вам не надоело? Сколько можно! Христос-то где у вас?
А один яркий, мыслящий священник-диссидент в 1981 году так ответил на мой вопрос о том, как относится Церковь к Пушкину (тогда уже мне жутко надоевшему, после через силу прочитанного пятитомника):
- Как к христианину… Который находится в аду.
Насчет последнего, правда, не уверен. Успел, думаю, жулик покаяться. ))"



Так что, дорогие друзья, хотите быть христианами, плюньте на все светское искусство. Не доведет оно до добра.Ой, не доведет.
Стоят на морозе сотни наивных граждан в надежде попасть на выставку картин из Пинотеки Ватикана. А того не знают, что и Запад прогнил, и Ватикан.Давно уже антихристу продались.И что хорошего в картинах? Ну, на что смотреть? Какие чувства мирские возбуждать? Вот искупаться в проруби в Крещение и водочки для согрева выпить, вот это свое, родное, спасительное.Или еще в очереди к мощам постоять. Тоже спасительно. Огонь, привезенный заботливым председателем Общества Андрея Первозванного ("шубохранилище" - это навет), получить - это тоже благолепно.

----------------------

Читаешь подобные высказывания людей, именующих себя учителями и наставниками, претендующих на мудрость и знание истины и понимаешь, что ничего-то христианского, подлинно человеческого нет ни в словах их, ни в поступках. Амбиции, самомнение, не знающее границ, наглое унижение чужих трудов, чужих слез и переживаний о своих братьях и сестрах. Неведомо этим людям ни сострадание, ни понимание подлинной цены творчества. Ведь коль скоро вы верите в Божью волю и Промысел, то разве не по Божьей воле рождаются творцы поэты, музыканты, художники. Сказал же Пушкин :
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.

Но не понять слова поэта тем, кто озабочен лишь завистью, себялюбием, кто ничтожен и убог в своей спесивой уверенности в собственной значимости. Забудут и В.Чаплина, и Тихона (Шевкунова) вкупе с митрополитом Новосибирским, а Пушкин и Чайковский будут жить, потому что не поучениями они занимались, а говорили с народом голосом Божественной любви.

Пушкин опять не дает покоя РПЦ

Оригинал взят у stariy_khren в Пушкин опять не дает покоя РПЦ
В пятницу 26 августа озабоченные преумножением церковной недвижимости граждане устраивают в Москве на Пушкинской площади - у памятника Александру Сергеевичу Пушкину - очередное "молитвенное стояние" и прочие подобные ритуальные действия с требованием строительства монастыря на месте памятника, парка и киноконцертного зала - т.е. по всему периметру Пушкинской площади.



Напомню, А.С. Пушкин написал не только ненавистную для некоторых представителей данной конфессии сказку "О попе и работнике его Балде", но и весьма поучительную сказку "О рыбаке и рыбке".

Русские писатели и российский патриотизм

Я не люблю российских либералов не за их приверженность Европейским ценностям, а за их лживость и полное отсутствие логики. Выявить, что вся либеральная тусовка – это заказная музыка, довольно просто. Вот только заказчик – это не обязательно Америка или Европа. Нашей власти тоже нужен либеральный клуб любителей лживых сплетен. А главное, свободные ничем не сдерживаемые очернители советского прошлого. Таких ценных сотрудников можно потерпеть, даже когда они разыгрывают фронду и винят во всем Путина. Зато в противовес им так приятно писать статейки на тему: Путин – наше все, Путин – наш спаситель, надежда Отечества, защитник народа.

Какая еще польза от пятой колоны? А такая! Они хвалят Запад и приходят в восторг от их толерантности, будь то геи или мигранты, ювенальная юстиция или право на эвтаназию. Зато как легко нам теперь осознать себя патриотами, обвинить в предательстве, в тайном сговоре с целью поставить бедную Российскую империю под контроль Запада, декабристов, М.Е.Салтыкова- Щедрина, А.Герцена. Странно, почему-то еще не добрались до Льва Толстого. Или достаточно того, что еще в свое время его отлучили от церкви? А ведь он тоже был критиком существующих порядков. Не сатирик как Салтыков-Щедрин, но и не мелкопоместный дворянин, а аристократ высшего уровня. Надо же. А в критике почему-то далеко не ушел от Щедрина.
Или вот еще, образцовый русский дворянин и писатель И.С. Тургенев. Прожил большую часть жизни во Франции, обожал чужую жену (это на заметку обличителям Гете), критиковал русские порядки. Правда, у него поначалу были идиллические картинки дворянского быта («Дворянское гнездо») А потом, кроме «Отцов и детей» он написал «Дым». А в этом «Дыме»: «Мы, славяне, вообще, как известно, этим добром (характером – А.Г.) не богаты и перед ним пасуем… Правительство освободило нас от крепостной зависимости, но привычки рабства слишком глубоко в нас внедрились; не скоро мы от них отделаемся…. Чисто холопы! И гордость холопская, и холопское уничижение.… Русь целых десять веков ничего своего не выработала, ни в управлении, ни в суде, ни в науке, ни в искусстве, ни даже в ремесле… Да-с, да-с, я западник, я предан Европе; то есть, говоря точнее, я предан образованности, над которою так мило у нас теперь потешаются, - цивилизации,- да, да, это слово еще лучше, - и я люблю ее всем сердцем, и верю в нее и другой веры у меня нет и не будет. Это слово: ци…ви…ли…зация – и понятно, и чисто, и свято, а другие все, народность там, что ли, слава, кровью пахнут…Бог с ними!»


По логике нынешних «патриотов», все, кто болел за отечество, кто видел нестроения и беды родной страны, кто хотел ее сделать ЦИВИЛИЗОВАННОЙ, культурной и богатой не хуже Европы,- враги Отечества и Империи. Ведь сделать что-то хорошее без критики плохого и стремления уничтожить это плохое, будь то крепостное право, казнокрадство, взяточничество, чинопочитание и пр., ничего хорошего не сделать. И вдруг оказывается, что любое обличение зла несправедливости и стяжательства – это работа на разрушение своей страны, это русофобство, это предательство. Милая логика, ничего не скажешь. Пусть будет куча дерьма, но зато своя куча. И Геракла, пришедшего чистить конюшни во благо, следует посадить в тюрьму или, по меньшей мере, обвинить по полной программе во всех мелочах его личной жизни, не забывая унизить его любыми сплетнями, типа «двигаясь за гробом Некрасова Щедрин, хохоча, предложил сыграть в картишки». Но глупому пасквилянту невдомек, что сам себя выставил мерзейшей личностью, и что нам важны не его сплетни, а плоды трудов.
«По плодам их узнаете их» Вот мы и читаем произведения Салтыкова-Щедрина и видим в них человека честного, умного, понимающего трагедию русской жизни, а когда читаем измышления какого-то мелкотравчатого журналюшки, приравнивающего «Историю одного города» к юношескому глупому юмору, а не к сатире, то становится обидно, что такие как он, получили за наш счет бесплатное образование, оставшись по уровню понимания в классах первой ступени. Или очень уж хотелось отработать гонорар, что не постеснялся выставить себя идиотом? Самому-то хвалиться нечем. Более того, прикидываясь православным христианином, этот обманщик забывает, что осуждение ближнего считается в православии очень тяжелым грехом. Ведь не творчество писателя он разбирает, а его личность, по сплетням и домыслам. Почему бы не вспомнить ему
Ей, Господи Царю,
даруй ми зрети моя прегрешения,
и не осуждати брата моего,
Да как же вспомнит он, если православный по разнарядке, в интересах карьеры, как когда-то члены КПСС, а задание у него : дискредитация любыми путями. Нужно воспитывать в народе патриотизм. А патриотизм в нынешнем исполнении –это «любовь к отческим гробам» и строгое осуждение всего, что живет, мыслит и развивается.


Но пойдем дальше. С либералами все ясно. Они работают противовесом, чтобы более выпукло выступило нынешнее преклонение перед монархией и дворянством. Заодно делают полезное дело: поносят Советское прошлое.
Теперь вернемся к нашим «дворянам». Я никак не могла понять, для чего так упорно распространяется и тиражируется бред альтернативной истории. Да все просто. Если Европа приписала себе тысячу лет развития, то значит вся подлинная история у нас. Аккурат с 11 века. И ведь так ладненько, так благочестиво, сразу великая христианская держава во главе с князем Владимиром Ясное Солнышко.
И ведь как слажено поют. Тут тебе и ужасы советских очередей с колбасными электричками, чтобы не радовали вспоминания о своей жизни в СССР. Тут тебе и идиллия родственной любви и заботы между крепостными и помещиками. Тут тебе и величие княжеских родов, присвоивших себе почти всю Россию, но зато украшавших ее великолепными особняками, пирами и охотой. Тут вам и кошмары про Запад, геев и отнятых детей. И надо всем этим великолепием творческой мысли в построении государственной идеологии страшные факты конспирологии, альтернативной истории и заговора мирового правительства. А Православие и истоки – вишенка на торте.

Нас устрашают европейской толерантностью, чтобы мы охотнее подставили шею собственным капиталистам и будущим дворянам. Ведь мы патриоты Отечества. А патриотизм требует восхищения и преклонения перед родной властью, историей, традициями, даже если они давно канули в лету и не были идеалом для подражания.


И вот на этом светлом пути в монархическое завтра вдруг обнаруживается русская классическая литература, а в ней писатели с мировым именем, которые ужас как нелицеприятно писали и о царях, и о сановниках, и о князьях, и о дворянах с их крепостническим менталитетом. И что обидно: все они современники тех, кого описывали. Написал же светоч русской поэзии А.Пушкин про Николая I:
«Самовластительный злодей! Тебя, твой трон я ненавижу
Твою погибель, смерть детей с жестокой радостию вижу».


А еще Пушкин любил писать эпиграммы:
В академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь;
Почему ж он заседает?
Потому что жопа есть.



Ай, как некрасиво. И это наше – все, Солнце нашей поэзии? Не может быть. И вот уже последнюю строчку благочестиво переделали : «потому что есть чем сесть». А про царя-злодея так лучше вообще не печатать. Не было такого. Враги подбросили. Воспользовался же Жуковский смертью поэта и Сказку о купце выпустил как «Сказку о попе и его работнике Балде». А Пушкин любил и царя, и Бога. Покаяния приносил, извинения за неудачные стихи. И вообще, все это были происки масонов, к которым он по неосторожности и молодости лет примкнул. А потом одумался и стал писать эпиграммы на Голицына (заядлого масона) и графа Гурьева (тоже масона).Вот они-то его и преследовали, и в ссылку, наверное, тоже они отправили, тайком от царя.
Ведь «даже самое поверхностное знакомство с отношениями, существовавшими между Пушкиным и Николаем Первым, убеждает, что Император не мог быть инициатором преследований, которым все время подвергался Пушкин. Но тем не менее факт систематических преследований Пушкина налицо.» Кто ж эти злодеи? Как кто? Да масоны, масоны. Они такие. Вот и Моцарта отравили и еще Реквием заказали. Вот и Пушкина убили.

Правда, масонами-то были то князья, то графы. Неувязочка получается, особенно, когда восстанавливается поместье Голицыных в Вяземах, а в нем кабинет, где побывали полководцы армии после Бородинского сражения. И князь Голицын таким оказался патриотом. И надо же – масон. Но не пугайтесь, это не тот масон, что декабристы или Дантес с папашей. Это свой, благородный масон. А эти-то как в первых рядах оказались? Очень просто. Кадровый голод. «Назначение бывших масонов на высшие государственные посты не было результатом непредусмотрительности Николая I. Во-первых, не из кого было выбирать, приходилось довольствоваться теми людьми, которые имели опыт управления государством, а во-вторых, в те времена считалось достаточным, если люди дадут клятву не состоять больше в обществах, признанных правительством вредными для государства.» Вот так благородно мыслили цари, а подлые масоны взяли и обманули их доверие, дали клятву и не исправились. Ну, совсем как наши православные бизнесмены на исповеди: Богу каются в неуплате налогов, во взятках, в удерживании зарплат, а причастившись, полагают, что снова можно грешить в том же. Не согрешишь, не покаешься. Золотые слова.
И вообще, А.Пушкина не трогайте. Он и с декабристами дружил по ошибке духе ( не знал их тайных планов по уничтожению России). Он на самом деле любил царя и Отечество.
Другое дело, Лермонтов. Его бабка избаловала, сделала неврастеником. Вот его и пришлось убить на дуэли. Слишком самоуверенный и наглый был. И любви к Отечеству не испытывал. Все норовил Русь «немытой» обозвать. Вот только странно, не на Запад ведь уехал, а на Кавказ почему-то. А прожил бы дольше, глядишь и до постмодернизма докатился бы вместе с Гете. Уж очень похож его Печорин на Фауста.

Вот такие у нас удивительные писатели. Мало того, что пишут про империю и царя без пиетета, так еще сами по себе сплошь мерзкие личности. Будьте благодарны, что вам открыли глаза, например, на Салтыкова-Щедрина. Вы думали, что он сатирик, а он школяр с амбициями. И вообще, сам занимал доходную должность (аж 3000 руб в год получал), а своих подчиненных за каждую копейку гнобил, к честности их приучал, взяток не позволял брать. Вот ведь Иудушка.

Как же так получилось, что не о мировом заговоре и альтернативной истории приходится писать, а русских литературных классиков под рентгеновские лучи кривой направленности ставить? И ЕГЭ ввели, и храмы шаговой доступности построили, и ОПК детям дали, а граждане все читают и читают. И не только читают, а и сопоставляют, цитируют, в пример приводят.

Ну, кто на очереди? Н.Гоголь? Н.Некрасов? Л.Толстой? И.Тургенев? А.Писемский? А.Островский? Помяловский? Решетников?
Да бери любого, все сплошь либо «ошибки молодости» как у Гоголя, либо не то происхождение. Не довелось большинству родиться в истинно дворянском гнезде, (Л.Толстой и И.Тургенев – отдельный разговор, подождите только, найдется и на них свой исследователь православного миросозерцания, откроет вам глаза на их тайные дела и мысли). Вот они и писали по слухам да сплетням, не понимали истинного назначения дворянства и родственности уз помещика и крестьянина, созданных крепостным правом.


Нынешняя власть, не имея возможности ограничить аппетиты своей опоры- олигархического капитала, не желая тратить скудные средства на социальные программы, всерьез решила, что пропаганда печатным словом может отвлечь народ от пустых кошельков и безрадостных перспектив для молодого поколения. И на этом пути она всеми силами насаждает православие с верой в добрых дворян и князей, радеющих о народе и государстве, а заодно низвести на уровень лжецов, завистников и вообще недостойных людей всех русских писателей, кто так или иначе позволил себе критику «России, которую мы потеряли», (возможно, с дальним прицелом на нынешнюю свободу слова.) А следовало бы не грязь лить на тех, кто умел видеть истину, а почитать их труды и поучиться, набраться ума-разума в осознании того, что ждет власти, не стремящиеся к истине и справедливости, но очень верящие в слово «патриотизм».
Не критиковать Щедрина, а прочесть его слова надо, и подумать, а не так ли происходит и у нас сейчас? Вот он пишет о патриотизме 1812 г. «…это народная эпопея, память о которой перейдет в века и не умрет, покуда будет жить русский народ. Но я был свидетелем другого исторического момента (войны 1853-1856 г), близко напоминавшего собой двенадцатый год, и могу сказать утвердительно, что в сорокалетний промежуток времени патриотическое чувство, за недостатком питания и жизненной разработки в значительной мере потускнело. У всех в памяти кремневые ружья с выкрашенными деревянными чурками вместо кремней, картонные подошвы в ратнических сапогах, гнилое сукно, из которого строилась ратническая одежда, гнилые ратнические полушубки и проч…. При таком смутном представлении об отечестве не могло быть и речи об общественном деле»
Не патриотизмом на православной основе нужно заниматься, а образованностью, цивилизацией, как говорил герой Тургенева. Это слово «…и понятно, и чисто, и свято, а другие все, народность там, что ли, слава , кровью пахнут…Бог с ними!»
Можно и Пушкина процитировать:

Да здравствуют музы, да здравствует разум!
Ты, солнце святое, гори!
Как эта лампада бледнеет
Пред ясным восходом зари,
Так ложная мудрость мерцает и тлеет
Пред солнцем бессмертным ума.
Да здравствует солнце, да скроется тьма!


Но разумом, образованностью и цивилизацией у нас занимались с 1917 по 1985 год. Именно в этот период образованность, культура, знания формировали личность и воспитывали ее подлинным патриотом. К сожалению, как показывает история, капитализму не нужны ни знания, ни образованность, ни цивилизация. В критике Европы верно только одно: нынешний капитализм заинтересован в духовной деградации человечества. Не европеец сам по себе, а монополистический капитала с частной собственностью на средства производства – вот причина тех ужасов, которыми нас пугают журналисты. И в этой связи нет, и не может быть никакого российского патриотизма в том виде, в котором нам его предлагают, потому что он был и есть часть общей капиталистической системы.


Частная собственность была злом, злом и осталась. Но если частная собственность, классы и религия в какой-то промежуток времени были вынужденно принятым обществом злом, то к настоящему времени необходимость в них отпала. Но они не хотят уходить. Они нанимают обслугу, которой поставлено задание дискредитировать вся и всех, кто так или иначе своим творчеством и мыслями может стать актуальными и нужными на настоящий момент. Вот и пишут они пасквили, полагая, что читающий поверит их лживым домыслам, а не тому, кого они пытаются облить грязью. Но сказал же Пушкин: «…ложная мудрость мерцает и тлеет пред солнцем бессмертным ума». Произведения классиков русской литературы – это солнце бессмертного ума и авторы, как личности, предстают перед нашим внутренним взором, достойными гражданами своего отечества. Точно так и личность пасквилянта проступает между строк его лживых писаний во всей красе наемного убийцы, клеветника, без чести и совести. Даже если эти пасквили помещаются в журналах с благочестивым названием «Покаяние». Впрочем, название весьма многозначительное. Не о себе ли в будущем они пишут? Не себе ли готовят покаяние?

Только какими быб благими целями ни оправдывались нынешние мифотворцы, они должны зарубить себе на носу, что писателей оценивают не по заказным статьям, а по их творчеству. И сколько бы не старались очернители, того же Салтыкова- Щедрина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева им не удастся унизить ни облик творца, ни его величия, ни ясного ума, ни его истинной любови к Родине.
Может быть все-таки проще по совету Фамусова «Собрать все книги бы, да сжечь», а то так и будут читать и читать, цитировать и удивляться сходству эпох, не смотря на «скрепы, патриотизм, и открытие глаз на личности творческих работников «России, которую мы потеряли».
А сколько денег придется заплатить и «Покаянию», и Галковскому, и прочей «Когорте дружных» трудящихся на ниве православного патриотизма. Впрочем, после первых ласточек можно ждать и орлов из министерства культуры с пересмотром программы школьного образования. Вот тогда и сбудутся мечты Фамусова.