Tags: Иссакиевский собор

Исаакий - жемчужина Петербурга. Церковь vs государство

Иссакиевский собор передают РПЦ. Вся блогосфера гудит как растревоженный улей. И есть от чего. Вопрос очень важный и суть его далеко отстоит от интересов богослужебной практики. Звучит слово «передают». В полное владение? В аренду? Что нужно церкви? Разве не возможность вести службы в храме? Но вот читаем: «В 1990 году проведена первая церковная служба, в настоящее время они проходят ежедневно». И это для церкви – главное. Более того, в тот период, когда Иссакиевский собор являлся музеем, там был установлен маятник Фуко, который благодаря огромной длине наглядно демонстрировал вращение Земли. Иссакиевский собор являлся идеальным местом для установления подобного научного пособия. Помещался он не в центре собора, а в правом его приделе, что в принципе не мешало бы и соборным службам. Но маятник был демонтирован. Уж очень наглядно наука демонстрировала несогласие с библейской гипотезой происхождения мира. Но убрали. Дали возможность храму стать тем, чем он является: местом богослужений. Но нет. Не устраивает РПЦ подобный расклад. И служба не в службу, если «все вокруг не мое».
Вот прошлогодняя статья блогера Перископ.


Оригинал взят у periskop.su в Исаакий - жемчужина Петербурга. Церковь vs государство
В пятницу 7 августа группа блогеров СПб, и я в том числе, посетила Исаакий с большой (даже фундаментальной), но очень нестандартной экскурсией. Нам показали гигантское сооружение изнутри, с непарадных точек, не видимых обычному посетителю и технологию работы большого коллектива. Мы могли своими глазами посмотреть, как управляется система в реальном времени и реагирует на внешние вызовы, какие у неё есть функции, и заглянули даже в серверную и теплоцентр.

Такое уникальное окно возможностей открылось не просто так. Дело в том, что в самом конце июля, совершенно внезапно, ранее безоблачные отношения РПЦ и администрации Исаакия (точней, целой группы музеев) дали трещину - Санкт-Петербургская епархия заявила права на полное владение Исаакиевским собором, и поставила такой вопрос перед администрацией города. Попутно также обвинили музейщиков в раздутом коллективе с массой ненужных функций - примерно этак раз в 10 ("можно обойтись и сорока человеками"). Именно поэтому мы и увидели то, как в реальности идёт работа с комплексом зданий - Исаакием, Смольным, Спасом-на-Крови и Сампсониевским соборами, какие у дирекции есть отделы и какую именно работу они ведут.

Вопрос этот, надо сказать, крайне сложный. Спор между государством и церковью по части Исаакия ведёт своё начало ещё с 1871 года (!), однако собственно собор никогда не управлялся духовными ведомствами Синода, а всегда, исторически, был в ведении государства. Почему? Прежде всего потому, что Исаакий изначально рассматривался имперскими властями не просто как собор - а как важный символ российской государственности и храм №1 Российской империи, имеющий политическое и идеологическое значение. Примерно то же самое, как и Св.София в православной Византии: такой собор это больше, чем просто культовое сооружение.

Сейчас Российской империи давно нет, однако духовное значение Исаакия как важнейшего исторического символа русской государственности всё равно осталось. Собор принимает в год около 3,3 млн. интернациональных посетителей (!) - побольше общего турпотока некоторых стран, и является вторым в России по этому показателю, после Эрмитажа. "Все флаги в гости к нам". При этом, 4 раза в неделю ведутся службы в приделе собора, обеспечен бесплатный вход паломнических групп - и раз в неделю, а также в престольные праздники ведутся службы во всём соборе. То есть, сосуществование церкви и государства в Исаакии до июля 2015 г. было вполне доброжелательное. И вот, теперь заявлена претензия на весь собор.

По этому поводу, после самой экскурсии, у нас состоялась встреча с гендиректором группы музеев "Исаакиевский собор" Н.В. Буровым и он ответил на наши вопросы. После встречи я не стал писать пост, по горячим следам - так как на встрече выслушал только одну сторону, и несколько дней потратил на выяснение позиции церковных деятелей. Чтобы, так сказать, ситуация виделась более объемно. И в итоге пришёл к однозначному мнению.

Ниже - немного подробней о ситуации с Исаакием.


Collapse )