Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Вечные плакальщики.

Киево-Печерская лавра, Псковско-Печерская лавра, монастыри, мощи… И вдруг понимаешь: православие а возможно и все христианство в целом – это религия, возведшая смерть в культ. Культ своеобразный, без жертвоприношений детей, рабов, овечек или быков, потому что в жертву Богу каждый человек приносит  себя самого, признавая себя грешным от рождения, рабом греха, именуемого жизнью и обязанного искупать грехи покаянием и отсечением от себя всех радостей жизни, несущих грех и превратившихся в порок, которого нужно избегать.

Монашество везде возникало как уход от радостей античного мира. На смену эпикурейству, гедонизму, платонизму и даже стоицизму пришло покаяние и уединение в пещерах с молитвой и корочкой хлеба. Дата рождения стала ненужной. Осталась только дата смерти, потому что это дата перехода в ирреальную вечность, которая лучше  реального настоящего.

Что же заставило человека так резко вспомнить о своих грехах?

Человечество никогда не было однородным. Разные психотипы усматривали в людях еще античные философы. Естественно, что при обширном мыслительном и культурном опыте древних так или иначе возобладают разные типы чисто психологически несходные между собой и будут вести борьбу за умы политиков и народа. Вот и возобладал однажды тип личности, склонной к самоанализу и самоосуждению.

Collapse )

Под сенью официоза.

Лубянское примирение.
Лубянское примирение.

ФГК ВОУ ВО Военный университет имени святого князя Александра Невского.

Новая больница в Москве  пока еще строящаяся имени святого князя Владимира.

30% россиян выступают за исключение теории Дарвина из школьного курса. В основном это граждане старше 45 лет, сельские жители, представители ислама и православные христиане

Неужели мы и в самом деле столь подвержены клерикализму, что уже не удивляемся полной несообразности общественной деятельности, общественно признанных наименований и названий, признания заслуг недавно действующих знаменитых личностей, что непременно должны притянуть за уши некую странно звучащую святость? Причем здесь Военный университет и св. князь? Или больница и святой  же князь Владимир? Они что, отличились великими делами в пользу нынешнего населения?

Хотелось бы мне посмотреть на Еврокомиссию по правам человека имени святого Франциска Асизского. Или на институт археологии имени святого Антония из египетской пустыни.

Уважать святость и веру христианскую не означает при любом удобном случае громогласно заявлять об этом, приплетая имена святых к светскому учреждению да еще в условиях многоконфессиональности и многонациональности учащихся или лечащихся.

Ведь было время, когда в церкви не принимали записки с именами не православными, не занесенные в святцы. Теперь принимают все, правда, не уточняют, какой святой будет молиться за Анжелу или Амину с Алиной.

Collapse )

Бесы и злые духи: как их распознать и победить

В славянском фольклоре  и книжных памятниках упоминаются злые духи — бесы. Народные представления о них сложились из языческой мифологии  и переводных религиозных книг. Читайте в нашем материале, чем бесы отличались от другой нечистой силы, как славяне распознавали их рядом с собой и какие несчастья они могли наслать на людей — особенно на тех, кто просил их о помощи.«Черт смущает, бес подстрекает»

Collapse )

Либеральная литания.

Американский антрополог Нэнси Рис в книге «Русский разговор» отмечает одну особенность нашей  психологии. Это любовь к жалобам в разговоре. Сравнивая разговоры с молитвами, она так и называет этот поток жалоб – литании, цель которых добиться сострадания и излить свои обиды и скорби на другого.

Рис пишет об этих особенностях литаний:
«Литания подразумевала среди прочего, что говорящий или группа, от имени которой он выступает, морально выше других, и это подразумеваемое превосходство определяется степенью интенсивности переносимого страдания или притеснения. Поэтому в литаниях всегда чувствовалось стремление говорящего доказать, что он пострадал намного больше других, и тем самым утвердить свою особую добродетель - добродетель необладания властью в таком контексте, где власть воспринимается как аморальная или недобрая.

Я не раз наблюдала, как люди, вполне обеспеченные, тоже говорили литаниями, жалуясь, как всё ужасно, как всё безнадежно и т.п. И когда я выразила недоумение по поводу подобных речей одной знакомой, казалось бы процветающей, моя подруга усмехнулась: «Она не хочет, чтобы об её благополучии знали, не хочет вызывать зависть или провоцировать просьбы о помощи».

Collapse )

Новые потери РПЦ МП.

Фанар Стамбул
Фанар Стамбул

Клирик Русской православной церкви  ректор Российского православного университета и наместник Высоко-Петровского монастыря, (все эти регалии остались в прошлом)  игумен Петр Еремеев еще в феврале сего года Епархиальным судом извержен из сана.

До сего дня велась переписка со всеми друзьями врагами опального клирика, освобожденного от всех должностей, а сам изверженный из сана иеромонах прибывал в Болгарии. По словам опального, против него велась клеветническая кампания, интриги имеющие  целью не только дискредитировать его как священнослужителя, но и препятствовать его прогрессивным взглядам на необходимость государственной аккредитации духовных учебных заведений.

Обычные расхождения во мнениях либералов и ортодоксов, которые по большому счету никак не могут касаться церкви и ее неизменных канонов. Но, видимо игумен Петр очень полюбил свободное европейское бытие, хотя бы в Болгарии, из которой никак не спешил уехать,  не мог расстаться с мыслью, что дальнейшее его служение может происходить только заграницей.

И вот недавно он сообщил, что  незаконное судебное решение  московской патриархии в лице епархиального суда, он оспорил в суде апелляционной инстанции- у Вселенского Патриарха И вселенский патриарх  признал его недействительным. «Так, с апреля я стал клириком Константинополя, а в мае был принят в клир Болгарской Православной церкви», сообщат своим друзьям игумен Пери.

Collapse )

Опиум традиционной духовности.

«Религия- опиум для народа.» Фраза эта настолько ёмка и адекватно отражает суть религиозного состояния, что спорить не приходится. Приходится только расшифровывать ее и до некоторой степени оправдывать именно религиозное состояние молящегося человека. Тот, кто ее высказал, был не сторонним наблюдателем, а прежде всего испытал влияние религии на себе.

Но и отрицать значимость религии для эволюции человеческого общества не стоит. Без религии, особенно христианства, наша культура не пришла бы к гуманизма и социализму Именно этот вид религии, впитавшей в себя античные философские течения, дал народам Европы и России Новый Завет, содержащий основы того будущего, которое думающее и трудящееся население земли может считать оптимальным вариантом общественного бытия- социализм и коммунизм.

Collapse )

Мегалиты А.Г. Дугина.

Любители пересмотра истории не верят в то, что первобытно- общинные племена занимались только охотой и рыболовством. Они верят либо во внеземную цивилизацию, либо в совершенство тех людей, потому что  народы земли того дальнего периода истории  усеяли  мегалитическими постройками все обозримые пространства. По их мнению, дикари не способны на такой труд.

Зря они сомневаются. Дело в том, что на тот момент смысл жизни диктовался религией и страхом. Все свои малые силы, и доходы, и знания, они вкладывали в создание великих построек во славу богов, во славу возвеличивания своего царя или вождя, чтобы снискать милость богов и отвести от себя кары небесные.  Этот идейный смысл бытия сохранялся у людей на протяжении столетий: вся жизнь, силы и средства отданы на прославление богов в великих сооружениях. Удивляют мегалиты. А как с готическими соборами? А как с пирамидами?

Вот не надо думать, что только капиталистическая промышленность вводит в оборот промышленность, а с нею и поднятие тяжестей со строительством небоскребов. Было б откуда рук набрать, а Стоунхендж можно и без инопланетян построить. Забыли, забыли наши идеологи, что кроме способа производства есть еще и наличие трудовых резервов. А над всем этим благолепием еще и господствующая идеология в виде религии.

Collapse )

О празднике Пасха.

Христианская Пасха является памятью об искупительной жертве Иисуса Христа, о смерти его на кресте и чудесном воскресении. Пасха отмечается по лунному календарю, поэтому не имеет постоянной даты, праздник ежегодно приходится на период между 4 апреля и 7 мая. У всех христиан большое место на Пасху занимали церковные ритуалы: торжественные богослужения, крестные ходы священнослужителей с песнопениями, прославляющими Христа, семейные молебны в домах.

В православной традиции начинается праздник в полночь с торжественной церковной службы, заутрени и крестного хода вокруг храма. В деревнях в пасхальную ночь здание церкви покрывалось огоньками фонариков, около неё разжигали костры. Угли от костров собирали и закладывали под кровлю, чтобы оградить дом от молнии и пожара, а охотники стреляли из ружей, желая обеспечить удачную охоту в течение года. Долгое время на северо-западе России сохранялся обычай коллективно встречать восход солнца на Пасху на какой-нибудь возвышенности, т. к. было распространено поверье, что солнце в этот день восходит «танцуя».

_______________________

Пасха и Рождество. Два самых больших христианских праздника. Казалось бы, все народы Европы и Россия  с Малороссией и Белоруссией –христиане, но… Это самое то «но» которое вольно или невольно, разделяет наши народы и делает политику отторжения украинцев и белорусов от русских преступными замыслами уничтожения их народной памяти.

Причина не только в их языковом родстве, но и в чисто психическом складе народного и мировоззренческого характера.

Если на Западе Рождество – праздников праздник, если на Рождество замкнуты все их творческие начинания, их музыка и литература, живопись и само празднование этого события, то ничего подобного вы у нас не найдете. Елка и подарки на Рождество детям пришли к нам с Петром Первым из Европы, а подарки на Рождество всем и взрослым и детям – из Америки.

В России же самый торжественный день не Рождество, а сочельник, когда соблюдается пост до первой звезды и голодная кутья, когда щедровки и колядки соединяются с рождественскими кантами не у церкви, и не у елки, как на Западе, а соединяются они с гуляньем по всему селу или приходу для того, чтобы радостная весть пришла в каждый дом и за это славящие Рождество Христа были причастны к радости через дары им, а не елочными подарками в семье.

Хоть и говорят, что Рождество семейный праздник, таковым он является для западнохристианской традиции, на Руси он праздник  радости, которую можно изобразить и принести в каждый дом. Рождество — это всеобщее веселье и радость. А вот Праздников Праздник и Торжество из Торжеств это, конечно, Пасха.

И если Рождество в Европе соединило в себе черты античного язычества, то это соединение особенно сильно проявилось в празднике Пасхи. Она даже не называется Пасхой в англосаксонских странах. Это праздник Иштар или Остер, в английском варианте Easter. Часто это слово просто переводят как Восток, помятуя о том, что языческие праздники были именно на Востоке 

Французы называют Пасху Пасхой. Но и у них, как и у всех остальных европейцев символ – кролик, который отсылает нас не к чадородию, а к богине Иштар, по легенде соединяющий смерть и жизнь. Европа просто на просто, более прагматичная и в то же время более логически связанная с новым  и старым. Античность воспевала весну, христиане соединили весну и Христа.

У православных Пасха – это совершенно удаленный от языческих культов весны и плодородия праздник. Это праздник бессмертия человеческого Духа и продолжения жизни всех верующих во Христа. Праздник, которому предшествует семинедельный пост, который в Европе никогда не был столь категоричен и строг, да и продолжительностью короче.

Европейцы любят свет Рождества и радостную беззаботность. Пост и страдания перед Пасхой были всего лишь ритуалом, но не глубоким религиозным переживанием. Для православных же народов нет настоящего праздника без страданий, тягот поста и покаяния. Причем это касается всех, и русских, и старообрядцев, и украинцев, и белорусов.  У нас единый менталитет и единый психологический склад души в созерцании величия жертвы Христа.

Для нас Пасха  всегда была и остается Праздником Праздник и Торжество из Торжеств:

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его. Пасха священная нам днесь показася, Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха -Христос избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха двери райские нам отверзающая, Пасха, всех освящающая верных. Пасха красная, Пасха Господня Пасха, Пасха всечестная нам возсия. Пасха! Радостию друг друга обымем. О, Пасха! Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем, братие! И ненавидящим нас простим вся Воскресением, и тако возопием:
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!

Это слова Пасхального канона. Автор этих слов – Иоанн Дамаскин, живший в 7-м веке н. э.Известен как крупнейший систематизатор христианского вероучения; ему принадлежит фундаментальный труд «Источник знания», включающий в себя философский («Диалектика»), обличительный («О ересях») и догматический («Точное изложение православной веры») разделы.

Им были написаны Канон Пасхе, Рождеству и ряду других христианских праздников. Кроме того, считается, что Иоанн составил воскресный «Октоих» (Осмогласник, Октай).

Наша церковь до сих пор использует написанные в 7 в. Иоанном Дамаскиным песнопения, что удерживает ее в мироощущении и мировосприятии с ранними христианами, чего уже нет у западных христиан.

Философия и современность

На Агоре  у Швыдкого один приглашённый  заявил, что нет ничего лучше философии. Философствовать это такая радость, такое удовольствие, дает такой простор чувству и мысли, что уже ничего в жизни не нужно.

Это верно. И философов у нас теперь столько, что не знаешь, кого в такси встретишь: философа или все-таки обычного таджика.

Особенно любят у нас философствовать наши православные священники. Какую передачу не включишь, на какую проповедь ни попадешь, все философия и глубокомысленные рассуждения.

Что ж, давайте пофилософствуем. Батюшка  возмущается, что христиане стесняются показать свое христианство: на церковь не крестятся, за обедом молитву не читают, на вокзале не прочтут молитву  о путешествующих,  честно не признаются, что верующие христиан,  от скоромной пищи в гостях в пост не отказываются. Другое дело мусульмане. Они в час молитвы не стесняются расстелить коврик и помолиться. Если у них пост, то они нигде есть не будут.

Collapse )