May 13th, 2018

Необычные хобби русских писателей


Многие именитые писатели не могли представить свою жизнь без любимого хобби. У кого-то оно было вполне безобидным, у кого-то — экстравагантным. Например, Лев Толстойв 67 лет научился кататься на велосипеде и страсть как полюбил это занятие. 

Михаил Лермонтов и живопись

Рисование было для Михаила Лермонтова больше чем просто обязательной учебной дисциплиной. Родственник поэта Аким Шан-Гирей, вспоминая о его детских годах, писал, что любовь к изобразительному искусства Лермонтов питал еще в самом раннем возрасте: «…он был счастливо одарен способностями к искусствам; уже тогда рисовал акварелью довольно порядочно и лепил из крашеного воску целые картины...»

Collapse )

«Король лжецов». Настоящая история барона Мюнхгаузена


Недавно мне пришлось писать о русских и современных лжецах по мотивам повести Писемского.  Ложь или вымысел всегда были свойственны природе человека. Преувеличить, увидеть больше, чем было в реальности. Эти причуды человеческой психики проходят через весь эпос народов мира, через мифы и сказания. Даже религиозные переживания и те очень часто являются плодом всего лишь обостренного желания видеть то, чего нет в действительности.

Но мы не стали обращать внимания на тот факт, что ложь — это элемент психики, благодаря тому, что однажды в 18 в., когда Просвещение и науки начали свое преобразование европейцев в просвещенных граждан, писатель Рудольф Распе не написал рассказы о приключениях некоего барона Мюнхгаузена.

 Все, что было когда-то в мифах и сказаниях как действия необыкновенных героев и богов, богатырей и вождей, то, что всегда ассоциировалось с правдой и величием прошлых веков, было низведено на уровень бытовой человеческой лжи. Сам Рудольф Эрих Распе был не только писателем, но и археологом. Он первый стал внимательно читать древние тексты и подвергать сомнению некоторые из них.Он был одним из первых, кто, почувствовал сомнительность древности «Песен Оссиана».

Не удивительно, что рассказы о бароне Мюнхгаузене стали как бы призывом не верить всему, что кем-то и когда-то рассказывалось.

Collapse )

Почему "женевский папа" Кальвин был вынужден стать жестоким?


Основатель самого строгого течения в протестантизме, Жан Кальвин прославился жестоким правлением в Женеве. Оправданна ли была эта жестокость: искоренение пьянства и проституции, казни еретиков, строгая регламентация образа жизни бюргеров? Выясняется, что часто причиной этому были не теологические воззрения Кальвина, а жизненная необходимость - в первую очередь, для самих женевцев.

Вольтер говорил об основателе кальвинизма, что тот открыл двери монастырей не для того, чтобы выпустить оттуда монахов, а чтобы загнать туда весь мир. Жизнь в швейцарской Женеве при Кальвине, действительно, напоминала монастырь: к концу 1550-х в городе не осталось ни одного театра, и даже зеркала, а демонстрация зажиточности запрещалась. Тем не менее, всё время правления Кальвина в Женеве сохранялась демократия, и даже самые жестоки теологические идеи проповедника принимались демократически -  через голосование "Генеральным собранием граждан".

Евангелистский пастор Глеб Спиваков в статье "Реформатор Женевы", вышедшей в сборнике "Материалы IV ежегодной конференции «Реформация vs Революция» (изд-во "Местная религиозная организация Евангельских христиан-баптистов «На Руси», 2014) описывает, почему Кальвин часто прибегал к жестокости, исходя из того, что у него просто не было другого выбора.

Кальвин в контексте Европы XVI века

Collapse )

Жизнь колхозников в СССР в 30-х годах, Ч.2/2

Но это всё «средний колхоз», очевидно, что в СССР были не только они. Рассмотрим богатые колхозы тех лет: 2,7% колхозов выдали колхозникам свыше 7 кг зерновых на трудодень. Если прибавить к этому полученнное на приусадебном участке, посчитав, что в богатых колхозах крестьянин получил от него столько же, сколько и в среднем (хотя в реальности он получал несколько больше), то средний материальный уровень жизни крестьян самых лучших колхозов в пересчете на прямо полученное продовольствие превысил уровень жизни 1913 года примерно в 3-4 раза. 20,8 % колхозов выдали на трудодень, усреднённо, около 5 кг (из них 5% от 6 до 7 кг). Уровень продовольственной обеспеченности там несколько превысил уровень лучших годов царской России или НЭПа. [11] Очевидно, что ни какой речи о голоде или недоедании в таких колхозах и быть не может.


10. Праздник в состоятельном колхозе, вторая половина 30-х

Collapse )