March 17th, 2018

Школа «маленьких капитанов»

В кадетских погонах начинали свой жизненный путь доблестные полководцы и адмиралы, известные ученые и писатели, композиторы и художники. Вспоминаем историю первого кадетского корпуса.

Школа для детей «служилых отцов»



Collapse )

Когда финансы поют романсы...



«Церковный бизнес по-русски

На что ты живёшь, Гундяев?

По информации на 2015 год, церковь лишь на президентских грантах заработала порядка 14 млрд рублей, в 2016 ещё есть цифры в 2,6 млрд рублей, не плохо, да? Есть у патриарха свой 40 томный фолиант, который закупают в обязательном порядке школы и тратят на неё порядка 250 млн рублей.

Есть ещё целая грантовая программа, которая косвенно финансируется "Росатомом", финансы вертятся как кадило в пределах 568 млн. рублей. Но это только деньги, которые кстати никуда не тратятся. Что насчёт техники, на которой ездит патриарх? Оказывается, правительство подарило ему целый самолёт Ил 06-300 с лётным отрядом именуемым "Россия".
Свернуть


Чё по имуществу? А там около 5 тысяч храмов, которые только реконструировали за последние 5 лет, еще 165 объектов подаренных в безвозмездное пользование и порядка 100 в собственность.



Ещё церковь не платит налоги. Ну совсем. Доходы, которые идут мимо налоговой порядка 5,6 млрд рублей. И это только из того что смогли насчитать основываясь на официальных данных из задекларированных доходов РПЦ.

Как примерно устроена церковная экономика? Официально у церкви 35 тысяч храмов и порядка 293 епархий. Каждая из них по мере их заработка от пожертвований должны отчислять от 15% до 50% общей суммы денег. Сколько конкретно средств это составляет не известно. Достоверно лишь, что 30 крупнейших епархий перечисляют патриархии от 10 до 20 млн руб в год каждая».

--------------------------------------
P.S.А теперь задайте себе вопрос: нужно ли такой организации система учета с разного рода инн, кассовыми аппаратами и пр. Именно здесь, а не в Священном писании коренится такое фанатичное неприятие любых систем учета, начиная с паспортов. Но православные - это желанное стадо. Они слышат голос пастыря и безоговорочно верят ему, впадая в ужас от штрихкодов и чипов в паспортах.И даже не подозревают, что система контроля и учета в церкви отнюдь не боится ни компьютера, ни чипов. Вот только двойная бухгалтерия существует не только в
ее финансовой политике. И разве в Гундяеве дело?
Странно как-то считать его источником зла. Церковь только у обновленцев отказалась от стяжания и попыталась осуществить в реальности проповедь Христа. Но очень скоро обнищала и никому не стала интересна.
Даже Советское государство понимало, что церковная структура - это достаточно большой доход. Вера всегда готова отдать последнее в карман
пастыря.
Можно подумать, что Ельцинское государство с самого начала решило использовать церковь как идеологический инструмент перековки свободомыслия в почитание власти и смирение. Оно прекрасно понимало, что нет более удобной структуры, которая может проводить некоторые финансовые потоки и при этом ничуть не дискредитировать себя: пожертвования и безвозмездная помощь по вере всегда себя оправдают.
Церковь зависит от государства всегда и во всем. Так что не Гундяев источник соблазна и неучтенных доходов, а само государство. Будь государству выгодно брать с церкви налоги, будьте уверены, оно бы брало. В советский период фининспекторы постоянно курировали церковные структуры. А сейчас лучше-то чем тогда? Так что уйди Гундяев и приди другой, ничего не изменится в церкви. В ней уже очень давно присутствует политика Иосифа Волоцкого: стяжание только укрепляет церковь.

РПЦ МП и ВУЗы

Патриарх Кирилл (Гундяев) призвал открывать в российских вузах домовые церкви РПЦ МП и рекрутировать университетских капелланов со светским высшим образованием
Патриарх Кирилл (Гундяев) призвал развивать служение священников в российских вузах, восстанавливая тем самым дореволюционную традицию. Об этом он сказал, открывая 16 марта заседание Высшего церковного совета - своеобразного "правительства" РПЦ МП.

"Университетский священник, домовая церковь в вузе - это демонстрация исторической и существующей до сих пор связи христианства и науки, - цитирует Кирилла ТАСС. - Вы найдете университетскую церковь и в Оксфордском, и в Гарвардском университетах. Многие бывали в тех странах и видели, что там присутствие капеллана в университете так же естественно, как присутствие профессора".

"Через эти храмы у образованной части нашего общества может формироваться представление о православии, чтобы стирались стереотипы в том числе о том, что наука и религия находятся в вечном конфликте. Работа капелланов должна помогать студентам и профессорам отвечать на те критические вопросы, которые возникают в обществе, которые обращаются в адрес церкви. На них церковь отвечает в меру сил, но не всегда эти ответы достигают университетской среды", - считает Кирилл.

По его словам, данное предложение не олицетворяет "клерикальный поход на науку", а является "той самой традицией, которая принадлежала России и сегодня принадлежит очень многим странам".

"Но, чтобы восстановить университетское священство как неотъемлемую органическую часть студенчества, нам нужны значительные усилия... Священники, служащие в храмах при вузах и занимающиеся там просветительской работой, призваны удовлетворять самым взыскательным требованиям, должны быть на одном образовательном уровне со студентами и преподавателями. Более чем желательно, чтобы у вузовского пастыря было бы высшее светское образование", - сказал предстоятель РПЦ МП.
-----------------------------------------
P.S. Когда мы учились в МГУ, мы любили слушать лекции о христианской культуре, изучали иконопись и храмовую архитектуру. Но если бы нас отправили в храмы на службы, то вряд ли мы стали бы верующими. Наука - это духовная свобода, религия - это узкие рамки обязательного ритуала и канона. Свыкнуться с подобным очень трудно.
Но вот поставить все на свои места следует.
Семинарии выпускаю очень много священнослужителей. Приходов всем не хватает. Единственный выход - создавать приходы уже в самих учебных заведениях, будь то школа, вуз или воинская часть. А содержание их возлагается, естественно, на сами учреждения их открывающие.
Прагматизм чистой воды и никакого особо важного идеологического смысла.
Так завоевывало христианство европейские страны, через власть и ее финансовые средства.А нас уверяют, что сам народ вдруг уверовал.
Все в мире имеет свойство повторяться.

Горький о Советской власти

Saracyn

Максим Горький - писатель, имя которого широко известно не только в пределах бывшего СССР, но и почти во всех уголках земного шара. Вполне естественно, что к художнику с таким большим, с таким популярным именем, весь мир прислушивается не только тогда, когда он говорит на своем привычном языке писателя – беллетриста, но и тогда, когда он выступает в качестве общественника, в качестве политика.

С начала перестройки, имя М. Горького, пытаются использовать, как «символ» осуждения Советской власти. Серию критических заметок были опубликованы в России сразу после распада Советского Союза. Кому они были адресованы, я думаю читатель сам разберется, прочитав его ответ г. Дану, да и всей эмиграции.

Единственно хотелось бы напомнить: 1918 год, страна после первой мировой войны находится в разрушенном состоянии. В таком же положении и политическая жизнь общества, где в период иностранной интервенции, разделялись мнения и течения монархистов, кадетов, эсеров, меньшевиков и большевиков. Вакханалия политических партий, где пролетарий – рабочий и крестьянин, как щепка в море политических страстей, к какому берегу прибьется? С кем останется? И Горький в первом абзаце статьи задается этим вопросом:


«Русский народ обвенчался со Свободой. Будем верить, что от этого союза в нашей стране, измученной и физически, и духовно, родятся новые сильные люди».

Collapse )о труд».