March 15th, 2018

Правильный домик в деревне, или Строим избу, учась на опыте предков


Если у вас пока нет домика в деревне, «Культура.РФ» предлагает вам прогуляться по краеведческим и этнографическим музеям. Здесь представлены предметы домашнего обихода, одежда, мебель, орудия труда, транспортные средства, хозяйственные постройки — все то, что окружало крестьянина в повседневной жизни. Из этого виртуального путешествия можно почерпнуть массу полезного, а потом даже сэкономить на архитекторе. Ведь в строительстве домов наши предки были большими мастерами.

Collapse )

Ленин про суть выборов

Диктатура пролетариата означает свержение буржуазии одним классом, пролетариатом, и притом именно его революционным авангардом. Требовать, чтобы предварительно этот авангард приобрёл себе большинство народа путём голосования в буржуазные парламенты и пр., то есть путём голосования при существовании наёмного рабства, при существовании эксплуататоров, под их гнётом, при существовании частной собственности на средства производства, требовать этого или предполагать это — значит на деле совершенно покидать точку зрения диктатуры пролетариата и переходить фактически на точку зрения буржуазной демократии.

В.И. Ленин. Полн. Собр. Соч., т. 40, стр. 56.


Вывод: нынешние выборы это выборы между Петром Ивановичем и Иваном Петровичем из соседних поместий. Кому нравится поп, а кому попадья. Можно голосовать и за К.Собчак, и за П.Грудинина.Но при этом все должны понимать, что не будет никаких коренных изменений.Старая затертая монета не так блестит и радует глаз, как новая, хотя стоимость и той, и другой не меняются от возраста и вида.
Есть, конечно, надежда, и только надежда, что новый президент каким-то образом улучшит экономическое положение в стране и приостановит вывоз капитала. Ведь в 1998 г. промышленность после дефолта кое-как заработала. Но с приходом Путина были уничтожены и эти слабые ростки поросли. Ничто никогда не бывает повторением. И новый президент не будет как старый. За это стоит все-таки голосовать, за возможность изменения, пусть капиталистического, курса. В любом случае движение и перемены - это жизнь.

Крамольные полотна.

Странно, но в годы советской власти антиклерикальная тема как-то не звучала в идеологической пропаганде.Пропала надобность в журналах "Безбожник" и стихах Демьяна Бедного. Жила церковь своим мирком, в политику окуналась только на самом высоком и духовном уровне в качестве участницы Всемирного Совета Церквей, борца за мир и дружбу между народами. И власти платили ей той же монетой: не вели антирелигиозных кампаний и не поощряли слишком откровенных нападок на церковь. Вот и остались в нашей памяти русские передвижники только как певцы обездоленного народа. Например, картина И.Репина "Бурлаки на Волге" гораздо более известна, чем его же "Крестный ход в Курской губернии". Но вот исчезла советская Россия и появилась новая буржуазно-клерикальная. И оказалось, что по большому счету к врагам народа-капиталистам присоединилась и церковь. И из этого союза родилось новое антиклерикальное движение. И почти забытые полотна передвижников вновь стали актуальны. Например, работы Василия Перова. Смотришь на них и узнаешь в них день сегодняшний, будто и не было ста лет советской власти. Все вернулось на круги своя: и толстые попы, и пьяные дьячки, и невежество, и жадность... И вновь, как когда-то полотна эти воспринимаются как крамола. И иски по поводу оскорбленных чувств верующих скоро будут подаваться на давно ушедших в мир иной художников.

Collapse )

Толстой и церковь

Я не знаю, есть ли на свете атеисты или агностики, или скептики. Но я знаю точно, что когда речь заходит о религии, люди всегда понимают ее как определенную конфессиональную общность, а не как веру в Бога саму по себе.
Еще в свое время Вольтер восклицал: « Раздавите эту гадину», имея в виду отнюдь не веру в Бога, а структуру, которая узурпировала эту веру в интересах эксплуататоров – церковь.
С таких позиций выступает и Лев Толстой. Будучи умным, логически последовательным и очень гуманным человеком, он отлично разобрался в том, что есть вера в Бога, а что церковная вера в Бога, который стал рабом этой церкви.
В статье «Церковь и государство» Толстой писал:


Collapse )