February 9th, 2018

Открытие московского метро в 15 фотографиях

Подготовил Михаил Казиник



У входа на станцию метро «Дзержинская» (сейчас «Лубянка»). 1935 год

Идея строительства метро в Москве возникла в 1875 году — через 12 лет после того, как первая в мире подземка была открыта в Лондоне. Но идея подземного транспорта вызвала недовольство Церкви и вдобавок была сочтена экономически нецелесообразной. В последующие годы инженеры предлагали несколько разных проектов строительства метро, но ни один из них не был осуществлен. При этом сам термин — Московский метрополитен — укрепился в прессе уже в начале XX века. В 1914-м кондитерская компания «Эйнем» выпустила знаменитую серию открыток «Москва в XXIII веке». На одной из них была изображена Лубянская площадь Москвы будущего, по которой проходит линия метро. На обороте было написано:

Collapse )

Возвращение к принципам светского государства при нынешнем политическом режиме в России невозможно

«Возвращение к принципам светского государства при нынешнем политическом режиме в России невозможно» - зам. председателя Атеистического общества Москвы (АТОМ) АЛЕКСАНДР ЩЕВ


«Портал-Credo.Ru»: Что в декрете об отделении Церкви от государства, которому на днях исполнилось 100 лет, стало продолжением демократических тенденций Февраля, а что - заложило основу для репрессивной политики большевиков?

Александр Щев: Сутью декрета мне представляется радикальная секуляризация, которую Россия до 1917 года не проходила в своей истории, в отличие от многих стран Запада. Это была давно назревшая мера, которая логично вытекала из демократических устремлений Февральской революции. Временное правительство в этом плане не успело сделать многое, подготовив только закон «О свободе совести» от 14 июля 1917 года.

Collapse )

Что делать? Отделить церковь от государства!

Репортаж об антиклерикальной акции в честь 100-летия декрета об отделении Церкви от государства
В Санкт-Петербурге прошел антиклерикальный митинг, участники которого напомнили властям о Декрете об отделении церкви от государства

«Товарищи, мы требуем соблюдения Конституции! — разносилось из мегафонов по всему Московскому проспекту в районе Парка Победы. — Нет церковной реституции! Да — Конституции!»

Красные флаги были заметны издалека — вокруг памятника писателю Чернышевскому, поставившему 155 лет назад перед Россией сакраментальный вопрос «Что делать?», ответ на который так до сих пор никто и не дал, сгущалась небольшая, но активная толпа с флагами и транспарантами.

Collapse )

Гнать или не гнать - вот в чём вопрос



Collapse )

Казалось бы, внутрицерковные дела не должны касаться мирян. Почему такой неугасимый пламень конфронтации и обличений бушует в церковных структурах? А потому, что церковь заняла не принадлежащее ей уже в новом мире место учителя и наставника. Тащить за уши людей в средневековый менталитет через строгость ритуала, через массу запретов и непонятных простым людям внутренних разборок с календарем или экуменизмом, никогда не будет воспринято адекватно.
Тот институт церкви и "истинного православия", который сохранился у нас в недрах Советского государства и благодаря Советской власти с ее Декретом об отделении церкви от государства, не позволил эволюционировать этой структуре по пути, который прошла западная часть христианства.
С одной стороны именно Советская власть позволила сохраниться РПЦ в том традиуционном виде, который истинно православные считают самой большой ценностью и на этой основе говорят о том, что наша православная церковь - это единственно духовная святыня, которая поможет миру пастись. Дом Пресвятой Богородицы.
Но именно эта неизмененная сущность стала причиной ее бед в новом мире.
Внезапно обрушившаяся на мирных служителей культа властная симпатия, давшая церкви небывалый доход и силу как в идеологическом плане, так, уже похоже и в административном (школа, тюрьмы, космодромы,РАН, вузы и пр.) оказалась слишком тяжелым бременем для людей постперестроечной психологии.
И нет ничего удивительного, что в церкви продолжились бурные девяностые, но без стрельбы и убийств физических, зато со стрельбой компромата, убийств духовных и нравственных. Жажда обогащения оказалась сильнее всех заповедей и веры. А вместе с богатством, как и положено, пришли праздность и порок.

Эйфория духовности, обуявшая бывших советских граждан, проходит. Вместо духовности остается обряд и суеверие, всегда сопутствующие невежеству по тем вопросам, по которым человек остается празднослушателем. Нет и не может быть православного возрождения там, где сама сущность веры постоянно подвергается сомнению от дурных примеров и отсутствия улучшений в жизни, несмотря на небывалое количество молитв и служб.Да и молитвы эти направлены на улучшение именно земного бытия, а не небесного.
Скандалы в церкви - дело мало приглядное. Но все-таки главное - не в них, а в том, что современность и Бог не слишком дружны. Бог, в понимании православных, налагает, как когда-то фарисеи, на людей "бремена неудобоносимые, а мир вокруг манит свободой и благами гораздо более желанными, чем потусторонние. Вот и получается, что западные церкви, испытав на собственном опыте уменьшение в людях подвижнических аскетических деяний, пошли на уступки по всем вопросам. Даже гендерность уже получила несколько иное мировозренческое решение, а у нас до сих пор строят всех по древнееврейскому закону, который вменяет людям как высшую добродетель деторождение.
Отсюда и скандалы, отсюда и ужастики о поголовной педофилии.
Итак, две причины, которые вносят смуту в наше российское православие. Признание государственной властью церковь единственной духовной скрепой народа и соответственно, передача ей огромных материальных богатств в надежде на новую идеологическую подпорку.
А во-вторых, архаичность и зацикленность на средневековой обрядовости и запретах, которые устарели раньше, чем в России произошла революция сто лет назад.
Отсюда и такой плачевный результат: трещащие по всем швам скрепы.


Согласно социологическому опросу ВЦИОМ, россияне не собираются менять режим питания в Великий пост
Большинство россиян намерены в Масленицу есть блины (88%), однако соблюдать Великий пост (полностью или частично), начинающийся по окончании масленичной недели, будут всего 11% опрошенных, сообщает 9 февраля "Интерфакс" со ссылкой на данные ВЦИОМ.

Помимо широко известной традиции выпекания блинов, Масленица знаменита сжиганием чучела зимы (эта традиция известна 58% россиян), народными гуляниями (24%), походами в гости (10%), спортивными играми (10%). 9% сказали, что им известна такая традиция, как "забираться на столб".

Среди массово соблюдаемых масленичных обрядов, были также названы походы в гости/принимать гостей (70%), участие в народных гуляниях (46%), сжигание чучела (39%), посещение служб в церквях (23%), отказ от мяса и мясных продуктов (15%). Повиниться перед близкими в день Прощеного воскресенья собираются 83% респондентов.

По данным опроса, соблюдать Великий пост чаще планируют женщины (14% против 8% среди мужчин), а также россияне от 45 лет и старше (13% против 5% 18-24-летних).

Каждый пятый (20%) еще не определился в своем выборе, а 66%, напротив, точно знают, что не будут ограничивать себя в еде и поступках, показывают результаты всероссийского телефонного опроса, проведенного 6-7 февраля среди 2000 россиян.

100 лет Россия не "ломает шапок" (об одном небольшом завоевании революции)


Революция, столетие которой Россия официально НЕ отмечала в минувшем году, помимо прочего, отменила огромное множество всяких унизительных, бытовых мелочей, густой паутиной опутывавших каждого простого человека.

Например, Корней Чуковский отмечал, что революция упразднила "такие подобострастные формулы, утверждавшие неравенство людей, как милостивый государь, господин, ваш покорный слуга, покорнейше прошу, покорнейше благодарю, соблаговолите, соизвольте, извольте, честь имею быть и т. д. А также: ваша светлость, ваше сиятельство, ваше благородие, ваше высокопревосходительство (сохранившиеся у нас лишь в языке дипломатов) и т. д. Уничтожено унизительное слово прошение.

Вместо чернорабочий стали говорить разнорабочий..."

Collapse )