February 5th, 2018

Иммигранты допетровской Руси

В России XVI–XVII веков можно было встретить выходцев из Западной Европы, Османской империи и Речи Посполитой. Что они все здесь делали и почему их тут ждали?

Автор Татьяна Опарина


В какую Россию попадали иммигранты
Образ России в зарубежных источниках XVI–XVII веков был достаточно негативным и строился на противопоставлении «цивилизованной Европы» и «варварской Руси». Но это совершенно не исключало миграции иностранцев в Россию. Наоборот, представители самых разных государств охотно ехали в далекую и непонятную северную державу. При этом Московское государство не стремилось в полной мере включаться в международную систему отношений, предпочитая быть более закрытым, чем многие западноевропейские страны.


Москва. Гравюра из книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно». Германия, 1663 год
University of Tartu Repository / archive.org
Collapse )

Михаил Пиотровский: «У нас больше разногласий не с властью, а с толпой»

Директор Эрмитажа Михаил Пиотровский - о том, почему не может спокойно гулять по музейным залам, что такое «эрмитажный патриотизм» и как музеи противостоят толпе. «Культура.РФ» публикует самые интересные вопросы интервью и ответы Михаила Пиотровского с сокращениями.



Collapse )

"Железный занавес" и советский народ

Устройство государства в СССР, безусловно, великое начало новой эры. Но... Есть все-таки большое но, и хотя оно не связано с бесклассовым, без частной собственности на средства производства системой, "но" произрастает именно из этого. Страна оказалась в изоляции. Даже последующее присоединение стран Варшавского договора к социалистической зоне, не решило проблему. А проблемой стала возможность выезда граждан за рубеж. Связано это было не столько с идеологией, сколько с вопросом валютного обеспечения выезжающих.
Именно невозможность свободного перемещения по миру породила в умах большинства иллюзии, дало возможность диссидентам критиковать собственные недостатки советской власти и не позволять людям увидеть такие же или более худшие на Западе. Очень многие поверили, что везде лучше, чем у нас. И хотя официальные пропагандисты честно рисовали картины западного образа жизни, их проблемы, имущественное неравенство и т.д. верили почему-то тем, кто сам-то ни разу не был на западе и уж тем более никогда там не жил в качестве обычного гражданина.
Collapse )

Мракобесие... оценка прошлых.

Нижеприведенная статья поможет многим понять причины нынешних гонений на Советскую власть и православную церковь образца 1926 г.,т.е. "сергианскую"
Понять причины довольно просто. Ведь история, прогресс и способность людей к познанию и размышлению очень хорошо показали, что вера в Бога есть момент общечеловеческого развития, а вот формирование религий и конфессий по религиозному признаку - это исторически обусловленные моменты в развитии классовых обществ.
Иными словами, вера может жить в сердцах людей без всякого оформления. Но и конфессии могут привлекать некоторых людей даже находясь в изоляции от государства. С-но, церкви и церковникам не было нужды бояться за исчезновение православия с лица земли. Что-то да останется непременно. Та церковь, которая поддержала советскую власть, стала свободной духовной организацией. Подобное ее существование не могло устроить карьеристов, стяжателей, эксплуататоров.
Нынешняя РПЦ МП существует лишь как крупный собственник и аккумулятор денежных средств. Ее агрессивная политика по отношению к советскому прошлому, к иноверцам, к инакомыслящим определяется лишь одним скрытым мотивом: властвовать, получая прибыли лишь в свой собственный карман.
Никакого вопроса веры, Бога, религии и атеизма здесь нет и не было. Только голый прагматизм и властолюбие.
Церковь за время своего господства накопила очень много творческого потенциала человеческих душ. Прекрасные иконы, музыка, здания. Все это было и оставалось в церкви советского периода. Но вот агрессии, невежества, фанатизма в ней не было.
Зато теперь все достояние прошлых лет немилосердно коверкается и уничтожается самими церковниками. Остается лишь насилие над волей, мракобесие, нетерпимость и денежный доход. Церковники сами разрушают то, что не уничтожили Советы: духовность и творческое начало.

Взято у egor_23

Наткнулся сегодня на майское интервью известного московского педагога Евгения Ямбурга.


Collapse )

Не будьте как дети в этом мире.



Почему Христос сказал: «Если не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное»?
В чем отличие детей от взрослых? Дети незлопамятны и нелицеприятны. Их мир объективен и всегда несет им радость и разнообразие. Даже в отношениях между собой они стараются сохранить справедливость и признать превосходство друга.
Казалось бы, именно детская открытость, незлопамятность, жажда познания мира и справедливости являются исключительно благоприятными качествами для взаимоотношений между людьми.
Но вот детский вопрос в изложении Салтыкова -Щедрина в корне меняет понимание слов: «Будьте как дети».
Дело не в характере ребенка, а в его полной неподготовленности к жизни, в его доверчивом восприятии всего, что вложат или хотят вложить взрослые.
«Я знаю, что, в глазах многих, выводы, полученные мною из наблюдений над детьми, покажутся жестокими. На это я отвечаю, что ищу не утешительных (во что бы ни стало) выводов, а правды. И, во имя этой правды, иду даже далее и утверждаю, что из всех жребиев, выпавших на долю живых существ, нет жребия более злосчастного, нежели тот, который достался на долю детей.

Дети ничего не знают о качествах экспериментов, которые над ними совершаются, – такова общая формула детского существования. Они не выработали ничего своего, что могло бы дать отпор попыткам извратить их природу. Колея, по которой им предстоит идти, проложена произвольно и всего чаще представляет собой дело случая.
Не все родители обязательно опытны и разумны; не все педагоги настолько проницательны, чтоб угадать природу ребенка, вверенного их воспитанию. По большей части в этом деле господствует полное смешение, которое способно извратить даже наиболее счастливо одаренную детскую природу. Но кроме случайности, детей преследует еще «система». Система представляет собой плод временного общественного настроения и на все живущее накладывает свою тяжелую руку. Она вырабатывает массу разнообразнейших жизненных формул, по большей части искусственных и удовлетворяющих исключительно взглядам и требованиям минуты. Дети в этом смысле составляют самую легкую добычу, которою она овладевает вполне безнаказанно, в полной уверенности, что восковое детское сердце всякую педагогическую затею примет без противодействия.

Гораздо более злостными оказываются последствия, которые влечет за собой «система». В этом случае детская жизнь подтачивается в самом корне, подтачивается безвозвратно и неисправимо, потому что на помощь системе являются мастера своего дела – педагоги, которые служат ей не только за страх, но и за совесть.

В согласность ее требованиям, они ломают природу ребенка, погружают его душу в мрак, и ежели не всегда с полною откровенностью ратуют в пользу полного водворения невежества, то потому только, что у них есть подходящее средство обойти эту слишком крайнюю меру общественного спасения и заменить ее другою, не столь резко возмущающею человеческую совесть, но столь же действительною. Средство это, как я уже сказал выше, заключается в замене действительного знания массою бесполезностей, которыми издревле торгует педагогика.

Спрашивается: что могут дети противопоставить этим попыткам искалечить их жизнь? Увы! подавленные игом фатализма, они не только не дают никакого отпора, но сами идут навстречу своему злополучию и безропотно принимают удары, сыплющиеся на них со всех сторон. Бедные, злосчастные дети!

Педагогика должна быть прежде всего независимою; ее назначение – воспитывать в нарождающихся отпрысках человечества идеалы будущего, а не подчинять их смуте настоящего. Ибо повторяю: бывают эпохи, когда общество, гонимое паникой, отвращается от знания и ищет спасения в невежестве. Ужели подобная задача, поставленная прямо или под каким бы то ни было прикрытием, может приличествовать педагогике?»

Возможно, Христос был тем воспитателем, который давал детям и людям идеалы будущего.
Но призыв «быть как дети» в своей доверчивости и согласии с теми методами, которые так любят повторять демагоги, становится в устах лицемерных учителей ложью и стремлением ввести в заблуждение тех, кто готов слушать с наивной простотой в душе.Когда речь идет о системе, быть детьми уже смертельно опасно.
Нет ничего страшнее, чем представать наивными детьми перед учителями мракобесия, невежества, фанатизма и ненависти ко всему чужому и непонятному. Именно этого хотят наши новые духовные и светские наставники.
Не добро, любовь к познанию, не поиски истины и сострадательную терпимость пытаются взрастить в народе, а ложно понятый патриотизм, похожий на фашизм и религиозную одержимость, принимаемую за веру в Бога.
И снова, как прежде самый злосчастный жребий выпадает на долю детей или тех, кто хочет им уподобиться.