November 23rd, 2017

Исключительность советского кино

Автор: ulyasya

Спортлото-82
Советское кино обладает своим особым стилем. Наверняка все люди, которые жили в Советском Союзе, не скажут, что фильмы, которые выпускали, служили злу. Наоборот, все киношедевры служили добру. Не только те люди, которые жили и взрослели, старели в СССР считают, что фильмы, создаваемые в Союзе, являются добрыми и душевными. Если предложить посмотреть фильм с тех времен современному человеку, то не исключено, что кино шедевр ему понравится. Люди, жившие в Советском Союзе, были таким же добрыми пот натуре, как и транслируемые фильмы. Например, можно рассмотреть комедии, которыми увлекалось множество рабочих и семейных людей.

джентльмены удачи
Фильм «Спортлото-82» имеет свое особое значение его могут оценить даже современные дети, привыкшие к компьютеру. Красивые актеры, исключительно юмористический сюжет, хороший конец — вот что нужно людям, которые хотят оставить себе объективное мышление, чувство юмора и способность сопереживать другим. Стоит сказать о том, что, наверное, самой главной направленностью советского кино являлось то, что всех людей учили добру и самоотверженности. Это касалось всех сфер жизни. Нужно научить любить родину вопреки всему, не смотря на то, что возможно, на родине человек не нашел совершенную жизнь.

Но на самом ли деле это так? В советском Союзе люди были добры друг к другу, не зависимо от национальности. Злые пороки человеческой души высмеивались и эти недостатки не имели возможности посеяться в общество. Все люди небыли равнодушны друг к другу, как раз наоборот. Увидев на улице голодного или обездоленного ребенка, многих взрослых могла заинтересовать его судьба. Благодаря этому ребенок получал помощь, признание и шанс на хорошее будущее. Для людей были расставлены определенные приоритеты, которые нужно было соблюдать, чтобы гармонично вписываться в общество. Сказать что это плохо? Нет, дело в том, что приоритеты отдавались добру.

бриллиантовая рука
Советское кино, его жанр могут уважать люд, родившиеся уже после распада великого Союза Республик. Таких добрых и совершенных во всех отношениях фильмов вряд ли удастся придумать создать признанным продюсерам всего мира. Можно привести пример комедия «Джентльмены удачи». Этот киношедевр любит вся страна. Шутки, присутствующие в фильме, люди использовали с удовольствием в повседневной жизни.

Фильмы «Москва слезам не верит» — это любимая всей страной мелодрама, « Ирония судьбы или с легким паром» Не смотря на то, что стали просто любимыми фильмами в канун Нового года имеют не только комедийный стиль, но и особый смысл в Советское время. Не меньшим успехом пользовались различные мелодрамы, комедия «Иван Васильевич меняет профессию», «Бриллиантовая рука», «Операция «Ы» и другие приключения Шурика».

операция ы
Можно сказать, что все-таки советские фильмы имели свой определенный жанр. Они учили людей добру, состраданию, щедрости, антилюбви к мирским благам, уважению к чему то возвышенному и непостижимому. Несмотря на то, что люди в Советском Союзе с удовольствием созерцали все шедевры, которые им перед ними представляли кинематографы. Эти люди отличались хорошим воспитанием, умом и культурой, желанием помочь всему миру и влиять на него.

Советские фильмы учили людей быть искренними и настоящими, обычными и отзывчивыми. Прививали им умение сопереживать, делать все то, что входит в обязанности каждого человека на земле. Чувство равнодушие, было чуждо советским людям. Они хотели принимать участие во всем и этому всему их учили советские фильмы. Такие фильмы были настоящими душевными, способными оказать влияние. Они имели большую мощь.

Дилетантизм и профессионализм

undermining3000 23 ноября 2017, 07:37
(без темы)
"Диссернет" дал ясный ответ на жгучий вопрос современности - откуда у нас столько невежественных ребят и девчат с науковыми степенями. Появилась надежда, что со временем огромного масштаба язвы вскроются во всю явь, и никакой блат не поможет.

Не пойму, зачем науковость самим мохнатым ребятам и девчатам? Происхождение есть, бабки есть, приземлялись бы в администрациях, пилили бюджет и раскладывали пасьянс "Паук" до глубокой старости. Но ведь лезут же за кафедры и что-то из себя натужно выдавливают, имитируют знание за копейки. Комплекс неполноценности таким образом преодолевают что ли?

Телеграм-канал "Провинциал": https://t.me/undermining3000

Вот небольшой пост, который ставит вопрос, но не только не дает ответа. Сама проблема ставится неверно.
Дело не в липовых диссертациях, хотя и в них тоже, а дело в уровне их оценки. То, что пишется сегодня и защищается, не идет ни в какое сравнение с настоящей научной работой. Но пишут и защищают. Да, ради звания, ради престижа. Ведь в Европе до сих пор научное звание - это предмет не меньшей гордости, чем сословный титул. Сделать научную работу,получить ученую степень, победить среди профессионалов - это желанная цель многих.
Но если в стране понятие "профессионализм" исчезло полностью, то кто способен оценить убожество написанных диссертаций? С этого нужно начинать: с высокой планки, которая должна стать критерием профессионализма.
Известно, что далеко не каждый способен на исследовательскую работу и написание научных трудов. Далеко не каждый вуз в советское время требовал от студентов написание диплома. Для профессионала достаточно государственных экзаменов. Они-то и являются критерием их способности работать по специальности. Ведь не случайно продвижение по разрядам требует именно сдачи экзаменов и практических знаний: пресловутый "экзамен на чин."
Но когда в 90-е годы внезапно обнаружилось, что обычный участковый педиатр вдруг обзаводится ученой степенью кандидата наук, нужно было хорошенько подумать: а не девальвация ли это науки?
Так и оказалось. Зачем педиатру сидеть на участке со степенью? Пожалуйте в институт. Ведь от педиатра требовались не знания по очень узкой дисциплине, а практический опыт и знания общие, которые позволили бы ему увидеть болезнь ребенка в самом начале.
Кандидатская степень в этом не помощник. Кандидатская степень в данных условиях показатель полной девальвации научной работы и превращения профессионализма высшего уровня в дилетанство.
Недавно была передача о режиссере Георгии Товстоногове. Его спросили, почему он не пробует себя как актера? И он ответил, что режиссура и актерская работа очень разные вещи. Заниматься двумя разными профессиями является делитантизмом.
Так вот, нынешняя наша культурная и научная деятельность является сплошным дилетантизмом. Дилетанты и те, кто пишет диссертации равные по своей значимости студенческой дипломной работе, и те, кто присваивает ей ученую степень.
Рассадник дилетантизма - это все наше ТВ, это бесконечные убогие сериалы, шоу дилетантов в пении, танцах и акробатике, это соцсети, где каждый мнит себя чтецом-декламатором, певцом или литератором. Почему ВАК должен отличаться более высоким уровнем? Каков поп, таков и приход.А можно действующих лиц поменять местами: каково наше население, таковы и руководители.
Первым ударом по профессионализму стал развал державы и невостребованность этих профессионалов. Многие и очень многие профессионалы уехали в лихие годы Горбачевского и Ельцынского правления.Ведь развал страны начался уже в конце 80-х годов, с Горбачевского нового курса. Стоит посмотреть на наш кинематограф, чтобы понять, как опускали культурную и эстетическую планку. Никто из старых профессионалов- актеров оказался не востребован в тот период. Многие закончили свои дни в безвестности и нищете.
Это было началом. Ведь ловить рыбку в мутной воде дилетантизма с амбициями гораздо легче, чем иметь дело с уважающими себя профессионалами.
Как радостно сообщают нынешние деятели культуры и науки о том, что теперь свобода,пиши, что хочешь, рисуй, что хочешь, ставь какой хочешь фильм, защищай любую диссертацию. А какие ужасы рисуют о советской цензуре! Но не цензура была в советское время, а Художественные советы. Без оценки уровня профессионализма не может существовать ни искусство, ни литература, ни наука.
Следующим этапом стала материальная оценка труда профессионала.
Автор заметки возмущен тем, что диссертации защищают люди, которые итак состоялись как элита и богачи. Зачем им еще и ученая степень?
С одной стороны, чтобы скрыть свое полное отсутствие профессиональных знаний, эрудиции и культуры. С другой, именно этот слой населения только и может писать научные труды, потому что не зависит от зарплаты или стипендии аспиранта.
Кто из молодых, начинающих жить и строить будущее, людей может заняться наукой, не имея никаких материальных ресурсов? Стипендия аспиранта меньше прожиточного минимума, отсутствие квартиры и даже общежития и работа на полставки. Незавидное будущее.
Но если нет притока творчески одаренных личностей снизу, о каком развитии науки и профессионализме можно говорить?
Уровень культуры пал настолько низко, что молодежь уже не понимает, что есть профессионализм, что дилетантизм, а что обычное неумение заниматься тем, чем хочется.
Вот читают девушки сонет 141 Шекспира. Молодежь слушает и замирает от восторга. Но ведь их чтение - это не новая трактовка, как было с ролью Гамлета у великих актеров. Это элементарный дилетантизм. Это отсутствие школы. Это неумение правильно расставить оценки, передать эмоции голосом и интонацией. После того, как даешь послушать чтение сонетов Василием Лановым ребята начинают понимать разницу. Да, воспитать культурного человека можно только совершенствованием профессионального мастерства, а не доступностью к творчеству.
То же самое касается и науки.

«Кровавая Пасха» и судьба казака-карателя Сенина



На Пасху, 11 мая 1918 года, на Дону произошла трагедия – казнь белыми казаками своих соплеменников, красных казаков. Было убито 82 человека. Это было началом «белого террора» на Дону, в ответ на который возник «красный террор». Один из белых палачей, казак Сенин был пойман ОГПУ в 1930 году. На суде он рассказал подробности «Кровавой Пасхи».

В начале 1930 года группа донских казаков готовила вооружённое восстание против советской власти. В июне того же года по этому делу были арестованы более 60-ти человек. 13 ноября руководитель этой организации, донской казак Александр Степанович Сенин был приговорен к расстрелу «за создание контрреволюционной организации, ставившей своей главной целью свержение Советской власти».

Приговор по меркам 1930 года слишком строг. Подавляющему большинству тогда, если и присуждалась смертная казнь, то она заменялась Верховным судом 10 годами заключения. Но случай с Сениным был особенным: в ходе следствия вскрылось, что тот был одним из главных палачей, принимавших в казни подхорунжего Ф.Г. Подтелкова, председателя Совнаркома Донской советской республики, и его товарищей 28 апреля (11 мая по новому стилю) 1918 года. Именно эта массовая казнь, как считается, послужила причиной начала «красного террора» на Дону.

Collapse )

Разоблачение статей Мировича (ч. III): Вся правда про советские школы

amarok_man 23 ноября 2017, 15:01



взято отсюда: https://chervonec-001.livejournal.com/2098194.html

Продолжаю серию статей разоблачающие враньё в статьях блогера ЖЖ Максима Никитки-Мировича

Разберем очередной его "шедевр", "самый полный и правдивый рассказ" Мировича "Вся правда про советские школы".



Оплаченные автору "творчество" с набросами на Союз обычно состоит примерно на 30 процентов из правды (пусть и очень претенциозно поданной), на 30 - из невежественных бредней человека, который про СССР знает только по 90-м и на 40 - из откровеннозабугорной пропаганды. Но в данной статье Мирович переплюнул себя, соотношение примерно 2-49-49 соответственно.

Как и при предыдущем разборе - сперва набросы от Максимки, а затем мои комментарии к ним.

Collapse )

У вас патриархат отклеился...

Представители Московской патриархии с энтузиазмом подключились к строительству общества, в котором ценности жизни отдельного человека стремится к нулю

В сентябре 2017 года на обложке православного журнала "Фома" было написано: "Что делать с грешниками? Ненавидеть...". Я зашел на сайт издания, чтобы убедиться, что это просто смелая журналистская находка и эпатаж. В соответствующем тексте в номере журнала речь, конечно, о том, что грешников надо любить, а вот грех ненавидеть и проч. Насколько уместна такая журналистская смелость от представителей РПЦ, в интересах которой регулярно карают людей, вопрос более-менее риторический. Ясно, что глядя на обложку, паства точно будет знать короткий "ответ батюшки" по теме.

Пока я читал "Фому", на сайте появлялись предложения ознакомиться и с другой актуальной православной публицистикой. В частности, в N 8 ультраконсервативного журнала "Русский дом" от 2016 года опубликована статья "Как воспитать воина". Этот текст совершенно спокойно может быть опубликован под названием "Как воспитать пушечное мясо". Основная мысль интервью со священником, который занимается подготовкой из подростков "сибирского казачьего войска", в том, что достоинство воина - это его готовность к самопожертвованию и к тому, чтобы умереть за родину. Все это проиллюстрировано каноническим фото, которые мы не раз видели в последние годы на Донбассе: люди в тельняшках и камуфляже с автоматами, поднятыми дулами вверх, русский "Хамас".

В развитом мире, где никто "воинов не воспитывает", солдаты идут в бой в кевларовой броне, снаряженные средствами навигации, под прикрытием высокоточного оружия, они де-факто киборги в составе тактического соединения. Их цель в том, чтобы выжить и выполнить задачу с минимальными потерями, им не нужно жертвовать собой. В России ультраконсервативные православные идеологи официально формулируют задачу народа на ближайшие десятилетия: умереть, и бабы нарожают. Это история не просто аморальная, но работающая на закрепление политического порядка, в котором ценность жизни обычного человека стремится к нулю.

На прошлой неделе митрополит Иларион Алфеев подключился к дискуссии о харассменте, заявив, что в РПЦ осуждают сам факт такой дискуссии. Мол, говорить о мужчинах, которые пользуются своей властью для того, чтобы принуждать женщин (или других мужчин) к сексуальным контактам, нельзя, ведь это "пропаганда греха".

Алфеев тем самым выступает в защиту социального строя, в котором действия патриархов всех уровней не обсуждаются. Если мужчина бьет свою жену, то это их семейное дело. Если режиссер домогается актрису, то бог им судья и обсуждать этого не следует. Молчание жертв - основа этой вековой власти, и в РПЦ распереживались на этот счет даже несколько гротескно. Анекдотические ханжи устраивают свой kulturkampf за мир, в котором домогаться и насиловать можно невозбранно, как, например, в семинарии в Казани.

У вас, кажется, патриархат отклеился.

БЛОГ КИРИЛЛА МАРТЫНОВА, 22 ноября 2017 г.