October 15th, 2017

Еще раз о религии и вере.

Религию у нас возрождают по вполне понятным причинам. Восстановили классовое общество, а ему необходимо идеологическое обоснование. именно религия всегда была верным союзником всех классовых обществ. Но вот возможно ли возродить вместе с религией еще и веру. Ведь, если быть честным, то сейчас нет ни одного человека, который был бы верующим в той мере, в которой ими являлись люди до Промышленной революции и появления материализма.
Те, кто готов простаивать часами на службах, исполнять все предписания священноначалия и верить во встречу с родными в загробной жизни не только нельзя считать адекватными, но они не являются полноценными гражданами, производящими материальные и духовные блага своим трудом.
В то же время очень многие заявляют открыто о своей вере в Бога. Итак, вера есть, верующие тоже, но что собой представляет вера современных людей? Вера их - это некая смесь из прагматизма, материализма и духовных блужданий в поисках смысла жизни и надежды на бессмертие.
Collapse )

Критика от попа

Оригинал взят у sha_julin в Критика от попа
Не так давно я записал ролик о "Новомучениках и исповедниках", то есть о новых святых от РПЦЗ.



В ответ на это дебилы, в очередной раз, объявили меня евреем и попробовали заняться критикой.
Наиболее сильной в их рядах считается критика попа Георгия Максимова



Много разных людей прислали мне эту критику с требованием на неё ответить. Отвечал иногда. Но чтобы меньше дёргали, напишу основное здесь и потом буду просто давать ссылку.

Итак, помолясь, приступим.

Максимов много говорил, но единственным "сильным аргументом" оказалась придирка к дате воссоединения церквей. То есть я не разбираюсь в вопросе, ибо не знаю, когда произошло это воссоединение.

Воссоединение РПЦ и РПЦЗ не было разовым актом - это процесс, который шёл с 1987 года.

Де-факто воссоединение церквей пошло с 1992 года, когда епископ от РПЦЗ Варнава был назначен представителем Синода в России и настоятелем Синодального подворья в Марфо-Мариинской обители.

А считать объединение состоявшимся фактом можно с прославления по требованию РПЦЗ этих самых Новомучеников в 2000 году + были приняты Основы социальной концепции РПЦ и совместного создания комиссий по объединению в 2003 году. Собственно ключевое, а именно выполнение требований РПЦЗ, это 2000 год.

Далее шло только согласование деталей. Когда всё согласовали - подписали акт воссоединения, которое уже давно к этому времени произошло.

На этом разъяснение считаю законченным.