August 17th, 2017

Играли деньгами, но не на деньги

Оригинал взят у ansari75 в Играли деньгами, но не на деньги
Автор: Val-de-marus

1 рубль СССР
Особенность моего поколения состоит в том, что мы всю молодость прожили, повторяя штампованные фразы из газет. Рожденный в начале 60-х годов, я не мог ни оценить опасность Карибского кризиса, ни иметь собственное мнение о творчестве писателей-шестидесятников, ибо был еще слишком мал. В детсаду, школе, дворце пионеров нас учили, что СССР – это особая страна, гарантирующая всем своим гражданам счастливое детство. Как и все мои однокашники, вовремя вступил в октябрята, потом — в пионерскую, комсомольскую организацию. Тем не менее всегда старался неформально организовывать свой досуг.

Даже на большой перемене мы с друзьями собирались, чтобы, как тогда говорили, «сыграть в стеночку». Как только звонил звонок с урока, мальчики с комсомольскими значками на школьных пиджачках бежали к сараю, стоявшему с краю большого двора школы. Прятались за его стеной, чтоб нас не было видно из окон учительской. Там, в укромном месте, у нас был, как мы говорили, «кон» – один из кирпичей стены, находившийся на удобной высоте от поверхности земли. Он был оцарапан по периметру. Перед коном была ровная площадка, частично заасфальтированная. Каждый игрок доставал из кармана металлический рубль.

По очереди кидали свои монеты таким образом, чтобы те, отскочив от кона, падали на землю. Промахнуться мимо кона было все равно что в спорте допустить неудачную попытку. Запоминали, где чей рубль упал. В выигрыше оказывался тот, кто мог охватить расстояние между своей и чужой монетой пальцами одной руки. Это называлось у нас «натянуть». Наилучшие результаты давало натягивание большим и средним пальцами.

Споров об очередности кидания монеты обычно не бывало, ведь каждый номер имел те или иные преимущества и недостатки. Самые большие любители поспорить бросали жребий: орел — я первый, решка — ты.

Первый игрок старался бросить свой рубль как можно дальше, чтобы монеты последующих не приземлились около его рубля. Второй игрок тем не менее старался сделать так, чтоб рубль первого можно было натянуть. Если это у него получалось, то он выигрывал, но не у всех, а только у того, монету которого натянул. Если же не получалось, то третий игрок имел выбор: целиться в монету первого или же второго.

Число игроков не ограничивалось. Чем больше их, тем больше вероятности, что кто-то сумеет попасть между двумя или тремя монетами и натянуть сразу несколько рублей. Если одна монета покрывала другую, то выигрыш победителя и проигрыш неудачника удваивались. Тот, кто выиграл и проиграл, временно выходили из игры, до тех пор пока бросит свою монету последний игрок. Потом снова в игру вступал первый, и так далее до бесконечности.

Преимущество имели обладатели больших, «рабоче-крестьянских» ладоней и длинных пальцев. Но, как вы уже поняли, не это было главным, а твердая рука, точный глаз и умение добиться падения монеты плашмя. Поэтому перед тем как играть, многие тренировались, кидая рубль о какой-нибудь другой кирпич этого же сарая.

Судьи как такового не было, в роли судей выступали все игравшие. Иногда чей-то рубль оказывался настолько близко от другого, что не могло быть и сомнения, что выигрыш налицо. Тогда обладатель вновь кинутой монеты бесспорно становился первым, кто натягивал рубль. Но иногда победителю надо было нагнуться к земле и доказать, что он действительно натягивает. Рука после этого немного болела, так как надо было растягивать, выворачивать суставы.

Сейчас никто бы не удивился, если бы ему предложили играть на деньги. Например, забирать в свою собственность натянутый пальцами рубль. Но тогда, в советском прошлом, сама мысль об игре на рубли была крамольной. Играли мы только на приседания. До начала игры договаривались: проигравший должен сделать, например, десять приседаний. А друзья проконтролируют, чтобы приседал честно, не сачковал! Хотя входили в азарт, редко опаздывали на урок. Возвращались в класс физически уставшие от приседаний, но с проветренной головой.

Подобные игры были широко распространены и во дворах многих жилых домов. Некоторые пацаны играли пуговицами, практиковали другие игровые термины, правила. Сверстники мои, ответьте: а как играли в стенку или в пуговичку у вас?

«Секта царебожников»



«Секта царебожников», отец Сергий (в миру Николай Романов) и Наталья Поклонская. Почему они так влиятельны, хоть и раздражают РПЦ МП

Борьба «православной общественности» против еще не вышедшего на экраны фильма Алексея Учителя «Матильда» дала радикальному движению «царебожников» повод напомнить о себе. Едва ли «хэдлайнер» этой борьбы депутат Поклонская полностью разделяет идеи «царебожников», но ее представление о «безгрешности» царя вполне им соответствует.

Поклонская и «экстремизм»

О «Матильде» за последние месяцы сказано и написано столько, что нет смысла напоминать немудреный сюжет этой картины. Основной пафос протестов экс-прокурора Крыма и полумифических «100 000 православных», письма которых у нее якобы имеются, состоит в том, что предметом их религиозной веры (?!) является хранение Николаем II девственности до брака, что, по идее, должно исключать наличие у него полновесного романа с балериной Матильдой Кшесинской, которому, собственно, и посвящен фильм. Собственно, наличие такой особой, отличной от ортодоксальной «веры в царя» и является главным признаком причастности Поклонской и ее единомышленников к «секте царебожников», если выражаться языком признанного в РПЦ МП авторитета по «сектам» профессора Дворкина.

С точки зрения ортодоксального православного вероучения, «нет человека, который бы жил и не согрешил». Единственным безгрешным за всю историю человечества является Иисус Христос, в котором человеческая природа соединилась с божественной.

Царь Николай после многолетних колебаний был причислен РПЦ МП к лику святых, но не за праведность своей жизни, а исключительно за образ своей смерти, которую он принял смиренно, жертвенно, по-христиански.

В Московском патриархате его почитают как страстотерпца, уподобляя, таким образом, его подвиг двум самым известным страстотерпцам русской истории — юным князьям Борису и Глебу, сыновьям св. Владимира, крестителя Руси, принявшим смерть от своего вероломного брата без всякого сопротивления. Официальная церковь никоим образом не отрицает, что царь грешил в течение своей жизни, в том числе и до брака, что он допускал ошибки в управлении государством, и подчеркивает, что почитает его не за это. У Поклонской же и ее единомышленников противоположная точка зрения: любое упоминание о грехах царя, особенно же их «смакование» в произведении искусства, оскорбляет «чувства верующих» (см. ст. 148 УК РФ).
Collapse )

Николай Второй - Путин. Исторические параллели

Оригинал взят у burckina_new в Николай Второй - Путин. Исторические параллели
18 мая 1896 года происходит знаменитая давка на Ходынке по случаю коронации Николая Второго, в которой погибли 1 379 человек и были покалечены более 900.

Что делает Николай Второй в тот день? Продолжил празднование балом у французского посла, о чем гласит запись в дневниках самого Николая Второго:

Collapse )