August 7th, 2017

Когда карьера оглупляет

Оригинал взят у diak_kuraev в Когда карьера оглупляет
Главная наша ценность – это традиция", – отметил Александр Щипков, первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата. Он пояснил, что речь идет "не о стиле или эпохе"; традиция – "это социальный, культурный, религиозный опыт, передающийся из поколения в поколение и связывающий нацию на протяжении столетий". По его словам, "скрепа" – самое "точное слово", введенное в обиход президентом РФ, для обозначения этого явления.

http://www.religare.ru/2_112358.html

А ведь когда-то и сей действительный государственный советник Российской Федерации 3 класса читал "Три разговора" Соловьева.

Там антихрист говорит как раз такие вещи, вместо христиан определяя, что они должны считать главным в своей вере.

"Xpиcтиaнe! Cкaжитe мнe, чтo для вac вcero дopoжe в xpиcтиaнcтвe, чтoб я мoг в этy cтopoнy нaпpaвить cвoи ycилия? Любeзныe бpaтья! Знaю я, чтo мeждy вaми ecть и тaкиe, для кoтopыx вceгo дopoжe в xpиcтиaнcтвe eгo cвящeннoe npeдaнue, cтapыe cимвoлы, cтapыe пecни и мoлитвы, икoны и чин бoгocлyжeния. И в caмoм дeлe, чтo мoжeт быть дopoжe этoгo для peлигиoзнoй дyши? Знaйтe жe, вoзлюблeнныe, чтo ceгoдня пoдпиcaн мнoю ycтaв и нaзнaчeны бoгaтыe cpeдcтвa Bceмиpнoмy мyзeю xpиcтиaнcкoй apxeoлoгии в cлaвнoм нaшeм импepcкoм гopoдe Koнcтaнтинoпoлe c цeлью coбиpaния, изyчeния и xpaнeния вcякиx пaмятнякoв цepковнoй дрeвнocти, пpeимyщecтвeннo вocтoчой, a вac я пpoшy зaвтpa жe избpaть из cpeды cвoeй комиccию для oбcyждeния co мнoю тex мep, кoтopыe дoлжны быть пpиняты c цeлью вoзмoжнoгo пpиближeния coвpeмeннoгo бытa, нpaвoв и oбычaeв к пpeдaнию и ycтaнoвлeниям cвятoй пpaвocлaвнoй цepкви! Бpaтья пpaвocлaвныe! Koмy пo cepдцy этa мoя вoля, ктo пo cepдeчнoмy чyвcтвy мoжeт нaзвaть мeня cвoим иcтинным вoждeм и влaдыкoю, пycть взoйдeт cюдa»,

И большaя чacть иepapxoв Bocтoкa и Ceвepa, пoлoвинa бывшиx cтapoвepoв и бoлee пoлoвины пpaвocлaвныx cвящeнникoв, мoнaxoв и миpян c paдocтными кликaми взoшли нa эcтpaдy.

И Щипков бе с ними...

***

(для тех, кто не понял, ответ от Соловьева:

"Tyт, кaк бeлaя cвeчa, пoднялcя cтapeц Иoaнн и кpoткo oтвeчaл: «Beликий гocyдapь! Bceгo дopoжe для нac в xpиcтиaнcтвe caм Xpиcтoc — Oн Caм").

Достоевский как жертва слома паразитической помещичьей системы



Итальянский неомарксист Гуидо Карпи попытался исследовать связь экономического крушения дворянской системы в России и творчества Достоевского. Во многом невротическая литература писателя явилась плодом его вынужденной самостоятельности существования.
Карпи давно интересуется Россией, он — автор «Истории русской литературы», первого подобного издания на итальянском языке. И, в отличие от российских литературных критиков, он не стесняется связывать творчество писателей с социально-экономическими особенностями эпох их творчества.
Так, русская литература первой половины XIX века в основном была основана на паразитизме писателей – позволить себе заниматься сочинительством могли позволить себе только помещики, фактически – рабовладельцы. Достоевский – первый крупный писатель той поры, вынужденный сделать творчество средством к существованию.
Collapse )
_____________________________________________________
Проведенный анализ можно отнести не только к царской России, но и нынешней. Мало того, что биржи и финансы это игорное казино капитализма, причем характерно оно для всей мировой капиталистической системы, а не только для России, оно вернулось к нам с началом перестройки.
Отличие заключается лишь в том, что олигархи в России возникли не из крупного капитала как в Америке или Англии, а мирно перешли из царских апартаментов в финансовую жизнь страны. Все эти великие князья, Голицыны, Юсуповы, Воронцовы, Шуваловы и прочие князья и графы, имевшие в своем владении почти всю Россию, дружным сплоченным коллективом перешли в капитализм. И никакие «Чумазые», как выражался Салтыков –Щедрин, имея в виду купцов из крестьян, не могли составить им конкуренцию. Накатанная дорога откачки денег из казны на всевозможные убыточные концессии, на откупа и перевод денег заграницу началась в России вместе с приходом капитализма. И нет ничего удивительного в том, что новые олигархи перехватили эстафетную палочку.
Да, биржа и финансы сродни игорному дому, но игорный дом – это лишь средство для обогащения и никаких дорогих сердцу чувств он не вызывает. Игроки – случайные попутчики, игорный стол - делянка, на которой косят свой кусок урожая, и не имеет значения где она находится. Именно отношение аристократии к стране и народу, как чуждому ей во всем элементу и интерес ному лишь по размеру куша, который можно отхватить в рулетку, и привело к тому, что в то время как капитал Германии, Франции и Англии был направлен на развитие собственных стран, русский капитал стремился избежать вложения именно в собственную страну. Аристократия, воспитанная на презрении к народу-крепостному рабу, не способна была даже на купечество взглянуть как на равных себе.
В то время как на Западе капиталист – выходец из мелкобуржуазной среды, полагал себя сыном Отечества, наш аристократ полагал, что он хозяин и господин Отечества. Соответственно и направление деятельности были различны у них и у нас.
Феодализм, не сметенный революцией, не способен эволюционировать в свободу, равенство, братство. К этим понятиям его нужно приводить силой. Точно так от капиталиста-олигарха, созданного волей случая из грабежа, безответственности и наглости, невозможно ждать эволюции в патриота и державника. Эти понятия ему недоступны.
Привести олигархию к патриотизму невозможно, как невозможно ограничить ее аппетиты и наглость, поскольку цель и смысл ее жизни – паразитизм по всей вертикали власти. Эта вертикаль, как некогда монархический сословный строй для того и существуют, чтобы сохранять круг олигархов во всей полноте их власти и денег.
В Европе аристократия ушла в тень и не раздражает народ, но это не значит, что она потеряла свою власть и силу.
Разница с Россией лишь в том, что Октябрьская революция 1917 года открыла миру глаза на сущность власти капитала, сословий и их паразитической сущности. Причем в России она смела на какое-то время эти силы полностью. И теперь, после реставрации строя эксплуататоров, в мире возникает очень острое желание найти причины нашего дикого капитализма в особенностях развития России, оправдать английский и американский капитализм как основанный не на финансово-биржевых аферах, а на реальном секторе экономики. И это будет ложью.
Разница лишь в том, что где-то безродные купцы сделались олигархами, тайком становясь сэрами и перами, роднясь с аристократией и вливая ей новую кровь, а где-то аристократическая олигархия стала буржуазной, не желая пускать в свой круг разбогатевших плебеев. Страх смешения с чернью очень часто заставлял и заставляет олигархов-аристократов уводить капиталы туда, где рука нуворишей их не достанет.
Да, экономика определяет очень многое. Да, прибыль от вложения в развитые секторы экономики в Европе поступит на счет быстрее, чем в стране, где на первоначальном этапе создания придется обойтись вообще без прибыли. Но и психология играет не последнюю роль.

Почему в Германии отмена крепостного права вызвала прогресс, а в России – нет




Россия и Германия избавились от крепостного права примерно в одинаковое время. Обе страны тогда находились на периферии европейского развития. Но в отличие от России, Германия смогла получить прогресс, избавившись от крепостничества. В России помещики прожрали выкупные за землю, а немецкие – создали крупные хозяйства, создав капитализм на селе.

Collapse )