August 2nd, 2017

Подготовка к Олимпиаде-80

Автор: lilu

подготовка к олимпиаде 1980
В 1979 Москва готовилась встречать гостей на Олимпиаду. Как же это было? Случайно нашла старый журнал «Кругозор» за март 1979 и там, как известно, были не только статьи, но и настоящие пластинки. На одной из которых записан ход подготовки к будущей тогда еще Олимпиаде-80, озвучивают который призеры V Всесоюзного конкурса молодых поваров, кондитеров и официантов – метрдотель ресторана «Прага» Борис Миловзоров, повар ресторана «Славянский базар» Галина Бубякина.

Ожидалось около 600 тысяч гостей, которых гостеприимная Москва готовилась достойно встретить, удобно устроить, вкусно накормить и интересно развлечь. В аэропорту Шереметьево-2, который строился в то время с учетом самых современных запросов, планировалось принимать от 8 до 10 тысяч гостей. Комплексы московских гостиниц и мотелей составлял целый город, ориентироваться по которому давали возможность информационные стенды с международной системой пиктограмм.

Гостеприимством славится
Культурная программа значительно превышала сроки самих Игр и потому планировали начало летом 1979, а окончание в октябре 1980. В дни Олимпиады – с 19 июля по 3 августа также был запланирован фестиваль искусств народов СССР.

В Москве иностранным гостям было что посмотреть: кроме всем известных достопримечательностей Третьяковской галереи, Музея изобразительных искусств им. Пушкина и Московского Кремля, были представлены новинки – выставка старинного русского оружия и экипажей. Специально к этому мероприятию реставрировался храм «на Кулишках» на площади Ногина, велись археологические раскопки, находки представлялись в нижнем ярусе храма, а самое древнее сооружение доступно для обозрения под землей.

Экскурсионные и прогулочные маршруты пролагались как по речным дорогам, так и по площадям, улицам и переулкам. Москва в то время гордилась ансамблем проспекта Калинина, новыми гостиницами и олимпийскими сооружениями. За пределами Москвы экскурсионные маршруты шли к Бородину, Суздалю, Ростову-Великому, Владимиру, Ярославлю.

Предолимпийская подготовка специалистов сферы обслуживания тоже проходила по тщательно продуманной программе – большое внимание уделено изучению иностранных языков. Курсы открыты для таксистов, продавцов, служащих почты, банков. 360 часов в году занимались английским, французским и немецким учащиеся одной из школ, которая готовила поваров, официантов, метрдотелей. Реконструировались и строились сотни новых кафе и ресторанов. На фото можно увидеть интерьер нового на тот момент ресторана «Столичный» и стилизованного кафе «Рябинушка».


Фото ресторана
Было изготовлено очень много сувениров с олимпийской символикой – предметы быта, значки, футболки, приемники, флажки. В каждой советской семье остался кусочек Олимпиады-80, например в нашей – полотенце и приемник.

Россия издавна славится гостеприимством и Олимпиада проводилась в лучших традициях русского народа.

символы олимпиады 80

Маленькие хитрости прохиндеев из РПЦ

Оригинал взят у timur_nechaev77 в Маленькие хитрости прохиндеев из РПЦ
Оригинал взят у timur_nechaev77 в Маленькие хитрости прохиндеев из РПЦ


via www.kp.ru/daily
"В селе Некрасовка (Хабаровский край) священники придумали новый способ сбора подаяний: теперь в почтовый ящик местным жителям кладут платежки с графой, в которой четко прописана сумма пожертвования - 520 рублей. Листок похож на квитанцию - точно такую, как за газ или свет. КПП, ИНН и даже БИК - все на месте. Внизу многообещающие строки: «пеня» и «штраф». Сумма - 520 рублей. Вот только в графе «наименование платежа» кратко заглавными буквами значится - «ХРАМ».


Collapse )

«Ночные волки» остались без елки.

"Православным байкерам" впервые отказали в получении президентского гранта. Почему?



Известная байкерская организация «Ночные волки», которая регулярно с 2012 года получала президентские гранты, не получила одобрения всех трех заявок. Две заявки на гранты вовсе не допущены до экспертизы, проект «Детские новогодние елки» отклонен. Это решение утверждено сегодня координационным комитетом по распределению президентских грантов под руководством первого заместителя главы администрации президента (АП) Сергея Кириенко, который подвел итоги первого конкурса грантов в нынешнем году. В «Ночных волках» “Ъ” заявили, что прокомментируют отказ только после официальной публикации итогов конкурса.

«Ночные волки» подали на конкурс три заявки. Две из них не допущены до экспертизы как несоответствующие требованиям конкурса. Так, местная организация «Ночные волки Измайлово г. Москвы» не смогла доказать необходимость проекта «Твоя Россия», создание «Карты туристической истории», ориентированной на иностранную аудиторию (2,6 млн руб.). «Ночные волки Чечни» подали заявку, которая также не была рассмотрена,— об укреплении межнационального и межрелигиозного согласия на межнациональном фестивале путешественников «Побратим» (3,8 млн руб.). Заявка московской организации «Детские новогодние елки в Байк-центре» на сумму 9,5 млн руб. была рассмотрена экспертами, но не удовлетворена. Это решение сегодня утвердил координационный комитет (КК) по распределению президентских грантов под руководством первого заместителя главы АП Сергея Кириенко. КК подвел сегодня итоги первого в текущем году конкурса президентских грантов, который проходит по новой методике. Как сообщал “Ъ”, к началу конкурса был создан единый грантооператор, появилась новая трехступенчатая методология отбора заявок с участием анонимных экспертов, объединенного экспертного и координационного советов. В июле, выступая перед руководителями НКО, Сергей Кириенко заявил, что при установлении новой системы грантов «больше всего времени занимают ходоки», которые пытаются повлиять на судьбу своего проекта.

Напомним, начиная с 2012 года «Ночные волки» получили в рамках распределения президентских грантов не менее 60 млн руб. Организация получала их ежегодно: 3,7 млн руб. в 2012 году на проведение байкерских елок (они стали ежегодными); в 2013-м — 3,5 млн руб.; в 2014-м — два гранта по 9 млн руб.; в 2015-м — 9 млн и 12 млн руб.; в 2016-м — 7 млн и 4,2 млн руб. Помимо байкерских елок «Ночные волки» просили средства на фестиваль каскадеров «Прометей», байк-шоу «Пятая империя», проект «Русский меч».

В организации отказались комментировать итоги рассмотрения заявок экспертами до официального опубликования их результатов на сайте Фонда президентских грантов.

Байк-клуб «Ночные волки» стал известен благодаря экстравагантным формам поддержки президента Владимира Путина, пропаганде патриотической идеологии, а также скандалам, связанным с организацией. В 2015 году распоряжением экс-губернатора Севастополя Сергея Меняйло байк-клуб «Ночные волки» получил в аренду участок на горе Гасфорта площадью 267 га без проведения конкурса и общественных слушаний. В августе 2015 года лидер «Ночных волков» Александр Залдостанов (Хирург) заявил о создании на этом месте совместно с военными филиала парка «Патриот». После того как ситуация получила широкий общественный резонанс, парку стали подыскивать другое место.

Кроме того, в СМИ появилась информация о том, что, несмотря на получение гранта, байкеры продают билеты на «Новогодние елки», а сами елки проходят в помещении, где в другое время продают алкоголь.

«Я не помню эти конкретные заявки, но думаю, решение по ним стало результатом новой системы оценки проектов с привлечением независимых анонимных экспертов,— полагает член объединенного экспертного совета Елена Тополева-Солдунова.— Это оценка не самой организации, плохая она или хорошая, а того, насколько ответственно НКО отнеслась к проработке своих проектов, особенно если проект ежегодный: он должен показывать динамику». Она не исключила, что если проекты станут лучше, то получат шанс во втором конкурсе, который пройдет до конца года.
Источник

Храм Саввы Сторожевского в Северном Измайлово

В московском районе Северное Измайлово вместо обещанной властями скромной церквушки РПЦ МП построили "гигантское нечто", жалуется депутат

Резонансное строительство храма РПЦ МП в сквере возле кинотеатра "Енисей", против которого еще два года назад митинговали жители московского района Северное Измайлово, приведет к вырубке деревьев и уничтожению газона, хотя власти ранее заверяли, что ни одно дерево не пострадает. Как пишет в своем блоге местный муниципальный депутат Дмитрий Барановский, на которого 31 июля ссылается "NewsMsk.Ru", дело в том, что церковь заметно вылезла за пределы отведенного участка, а ее возведение изначально проводилось не по проекту.

"Согласована была небольшая церковь, а построили нечто гигантское. Построили так, что главный западный вход церкви выходит прямо на деревья. Прямо перед входом в церковь - газон. Поскольку главный вход в церковь всегда с запада, значит, этот газон перед церковью заасфальтируют, а мешающие там деревья спилят", - заявил Барановский.

По его словам, в феврале этого года Москомархитектура пыталась согласовать в совете депутатов района новый проект планировки сквера, согласно которому РПЦ МП бы получила еще больше земли перед церковью. Проект депутатами согласован не был, но РПЦ МП это никак не помешало. "Для них закон не писан. Они берут в собственность природные комплексы, которые принадлежат всем жителям, строят в них, выходят за пределы отведенных участков, если нужно - вырубают деревья", - возмутился муниципальный депутат.

Желание властей построить сразу несколько объектов РПЦ МП в районе Северное Измайлово в 2015 году вызвало массовые протесты местных жителей, а незаконность строительства подтвердила специально созданная экспертная группа при Общественной палате. Некоторые храмы было решено возвести на территориях, на благоустройство которых лишь недавно были потрачены сотни миллионов рублей. Горожане сетовали, что все потраченные деньги будут погребены под стройку.

Столичные чиновники на многочисленные обращения жителей отвечали стандартными "отписками". Мэр Сергей Собянин публично обещал, что строительство в сквере перед кинотеатром отменят, но слова не сдержал.

Духовность и реальность

Духовность и реальность: почему традиционные ценности не спасают Россию. Разговор о "духовных ценностях" — удобный пропагандистский инструмент, позволяющий маскировать провалы социальной политики

Ожесточенные споры о фильме «Матильда», посвященном событиям более чем столетней давности из жизни наследника престола, высвечивают одну из главных проблем страны — катастрофическую лукавость рассуждений о «духовности», якобы составляющей основу нашей национальной идентичности.

В последние годы данная тема практически полностью монополизирована чиновниками-«патриотами» и духовенством. Считается, что многие проблемы российского общества происходят от «размывания» «традиционных российских духовно-нравственных ценностей», которое является серьезным вызовом национальной безопасности (см. «Стратегия национальной безопасности Российской Федерации»). «Поднятие» уровней нравственности и духовности — по сути своей неизмеримых — называется чуть ли не важнейшей задачей государства, однако, несмотря на открытие за последние 25 лет более 26 тыс. православных храмов, изучение в школах «основ православной культуры» и усиливающуюся борьбу с тлетворным влиянием Запада, ситуация не становится лучше. Напротив, по многим позициям Россия выглядит в разы хуже, чем наиболее «безнравственные» из современных обществ.

Отставание от «бездуховных»

Недавно глава Роспотребнадзора Анна Попова вновь обратила внимание на проблему распространенности ВИЧ в стране, сообщив, что число инфицированных этим вирусом в некоторых регионах уже превысило 1% населения. Вряд ли это точная статистика: ежегодно анализ на ВИЧ сдают менее 20% россиян, и почти все они — те же люди, которые делали это и в предшествующем году. Летом 2016-го в Новосибирске экспресс-тест у ранее не проверявшихся граждан выявил по­чти 5% зараженных. Но российские «специалисты» продолжают утверждать, что эпидемия касается в основном маргинальных групп населения, а «страны Запада используют эту тему в качестве элемента информационной войны против России». Однако, какой бы ни была эта «война», статистика указывает на трехкратный рост инфицирования гепатитом С и тридцатикратный рост заражения сифилисом только за 2001–2015 годы. Смертность от СПИДа в «нравственной» России в 2016 году составила от 25 тыс. до 30 тыс. человек, тогда как, например, в самой крупной стране ЕС Германии — менее 500 человек.

Схожим образом обстоят дела с наркоманией. Количество зарегистрированных наркоманов в стране в 2016 году составило 640 тыс. и выросло более чем вдвое в сравнении с 2006 годом. В 2014 году руководство Госнаркоконтроля заявляло о том, что более 70 тыс. молодых наркозависимых россиян умирают каждый год. В Голландии, где большинство легких наркотиков легализованы, от наркомании умирают от 100 до 150 человек ежегодно — почти в 60 раз меньше на 100 тыс. жителей, чем в России, — и это цифры, никакой «пропагандистской войны».

Семейные узы

Разумеется, говоря о духовности, сложно не упомянуть межличностные и семейные отношения. Россия сегодня остается одной из стран, в которой в семье женщины наиболее подвержены домашнему насилию (часть случаев которого, прежде всего побои, была декриминализирована в этом году). В целом в стране около 40% тяжких насильственных преступлений совершалось и совершается в семьях, а вероятность быть убитой собственным мужем у россиянки в пять раз выше, чем у некоей обобщенной жительницы страны — члена ЕС, и почти в 20 раз выше, чем у среднестатистической голландки или австрийки. На фоне борьбы с пропагандой «нетрадиционных сексуальных отношений» власти не слишком обращают внимание на то, что число разводов на 100 тыс. человек в России выше, чем в ЕС, в 2,5 раза, а доля беременностей, заканчивающихся абортами, составляет 31,6 против 11,4% по ЕС в целом и 3% в Австрии и 1,5% в Польше. Примеры можно продолжать.

В целом российское общество остается крайне склонным к насилию и низкой оценке человеческой жизни, что на удивление присуще и деятелям церкви. Протоиерей Всеволод Чаплин, например, утверждает, что «мир долгим не бывает, и мир и сейчас долгим, слава богу, не будет», полагая, что «не нужно бояться того, что по воле Божией или по крайней мере по попущению Божию уничтожается или будет уничтожаться большое количество людей». Несмотря на то что число полицейских в России остается одним из самых высоких в мире, мы опережаем Германию по числу убийств на 100 тыс. человек почти в десять раз.

Подмена понятий

Разумеется, проблемы России не сводятся к описанным — я лишь акцентировал внимание на тех, которые выглядят наиболее рельефными и которые существенно отличают жизнь в нашем обществе от реальностей социальных систем, именуемых отечественной пропагандой «бездуховными» и «заблудившимися». Не отрицая значимости нравственных норм для любого общества, я бы хотел выразить серьезное сомнение в том, что современная российская стратегия замалчивания проблем (как в случае с ВИЧ и другими инфекциями), упора на запретительные меры (как в деле борьбы с наркоманией), ухода от регулирования семейных отношений (как при декриминализации насилия) и разжигания презрения и ненависти (в отношении внешних противников, лиц нетрадиционного поведения, несогласных) способна привести к серьезным позитивным переменам. Постулируя необходимость поддерживать «приоритет традиционных российских духовно-нравственных ценностей и соблюдение основанных на этих ценностях норм поведения», Кремль во многом снимает с себя ответственность за формирующиеся в стране негативные тренды, противостояние которым требует не риторики, а действий.

По сути, разговор о духовных ценностях становится не только хорошим инструментом пропаганды, который апологетизирует Россию в целом как «островок нравственности», но и в случае необходимости делает каждого человека ответственным за свои собственные проблемы, так как их причиной выглядит не провальное состояние государственной политики, а его личное поведение. Усиленно утверждая квазирелигиозное мировоззрение (а имен­но таковым и является идеология «традиционных ценностей»), российские власти, на мой взгляд, забывают о двух фундаментальных моментах.

С одной стороны, сама по себе религиозность (и «традиционализм») не обязательно облегчают социализацию личности. Напротив, они часто становятся инструментом, с помощью которого человек оправдывает свои антисоциальные поступки — как надеясь на прощение свыше, так и полагая, что его вера важнее его действий. Как показывают, например, многочисленные социологические исследования в США, по числу убийств, изнасилований, грабежей, разводов, случаев подростковой беременности десять наиболее религиозных штатов Америки опережают десять наиболее светских в 2–7,5 раза и не отстают от них ни по одному показателю асоциальных проявлений.

С другой стороны, постоянные рассуждения о духовности объективно по­рождают ощущение ее реального существования, с которым диссонируют антисоциальные явления, что естественно сопровождается умышленным снижением внимания к последним (а если не получается, то такое внимание можно назвать «происками» и «очернением»). Это, в свою очередь, порождает снижение масштабов государственных усилий, направленных на преодоление реальных, а не иллюзорных проблем, которые стоят перед российским обществом.

Сегодня можно констатировать, что ориентация на «духовность» не принесла в России ожидаемых результатов — и, наверное, следует пойти по пути, более привычному для цивилизованных стран. В США, где в 2015 году было выявлено 39,5 тыс. случаев заражения ВИЧ, на борьбу с этой болезнью выделяется $27,4 млрд в год — сравнение с 86,6 тыс. выявленных новых случаев заражения в России в 2016 году и $600 млн финансирования говорит само за себя. Необходимо не снижать, а привлекать, возможно, большее внимание к проблемам домашнего насилия, считая его наиболее противоестественным и потому опасным из всех видов насилия, существующих в обществе. Следует, скорее всего, перенимать европейский опыт работы с наркозависимыми, сбивая ажиотаж вокруг потребления легких наркотиков, одновременно усиливая борьбу с героиносодержащими и синтетическими субстанциями.

Можно предложить и многие другие меры, но совершенно очевидно, что, если Россия хочет выжить, следует перестать считать храмы и молитвы самым действенным средством противодействия негативным тенденциям и объявлять любую объективную информацию о существующих проблемах происками врагов. Да и умиляться нашей духовности пора заканчивать — просто потому, что таковой ну как-то совершенно не наблюдается…

Владислав Иноземцев, директор Центра исследований постиндустриального общества,

___________________________________________________

P.S.Как всегда в нынешних условиях капиталистического бытия очень многие решаются сказать "А", но никто не говорит затем "Б", ограничиваясь рассуждениями о том, что нужно брать пример с Запада.
Примерами с Запада можно спекулировать сколько угодно, но это все равносильно избитой фразе :"благими намерениями вымощена дорога в ад".
Ведь можно сколько угодно настроить церквей, сколько угодно призывать опыт Европы или поучения Домостроя, в стране, где медицина, образование, социальная сфера финансируются по остаточному принципу (если вообще финансируются), народ и дальше будет впадать в нищету, алкоголизм и наркоманию.
Разве может церковь заменить достойную жизнь? Или разрешение на однополые браки и гей-парады? Когда в стране катастрофически не хватает рабочих мест, когда уровень жизни (по данным сегодняшней официальной статистики) упал на 20%, когда молодежь лишена возможности найти достойную работу и зарплату, а без этого им не создать семью, не воспитать и не вырастить детей.
Образование, не дающее ни цельного мировоззрения, ни надежды на работу по специальности, не является в нашей стране системой воспитания и развития личности. Тем меньше надежд, что подобную роль сможет осуществить религия.
Деградация всей государственной системы, созданной на частной собственности и безответственности, является причиной всех бед населения.
Можно сколько угодно ругать советский период, умалчивать о его достижениях и порочить клеветой его героев, но народ всегда будет помнить о Советском Союзе именно потому, что имел возможность жить, пусть скромно, без турецких курортов и ста килограммов колбасы в одни руки, но с уверенностью в завтрашнем дне, в безопасности и страха за здоровье, которое невозможно вернуть из-за отсутствия денег на лечение, с гарантией на работу и квартиру, и главное, с сознанием того, что "это мой труд вливается в труд моей республики", что важен каждый человек, а не миллионеры и успешные менеджеры.
Почему никто не задастся вопросом о том, в каком возрасте заводили в советское время семью и детей? Потому что тогда станет особенно наглядна разница между социализмом и капитализмом.
Ранние браки сейчас - это брошенные дети и разрушившиеся семьи, потому что создавались они не для будущего, а ради сию минутных прихотей. Когда вопрос содержания и проживания становится реальностью, молодой муж, а чаще сожитель, предпочитает бросить и жену, и ребенка.И не потому, что он такой плохой, а потому, что он должен всю оставшуюся жизнь выбиваться из нужды и гнуть спину ради куска хлеба без всяких перспектив и надежд.И желание пожить для себя пересиливает все чувства, в том числе и Домострой с традициями. Тем более, что нынешняя пропаганда изо всех углов, со всех страниц, со всех сайтах кричит о карнавале жизни, о радостях и удовольствиях плоти. Как тут устоять даже самому "воцерковленному" (примеры молодых священников и монахов должны говорить о многом)
Начните с этого момента и многое вам станет ясно. "Духовные скрепы" здесь ни при чем. Никакая традиция, хоть Домостроя, хоть шариата, не удержит семью единой, если ей негде жить, если работа чаще всего временная, а зарплаты хватает с трудом на одного.
Вот такая получается картина современной России, которая надеется "духовностью" преодолеть социальную пропасть между богатством и бедностью.

Шестое покушение на Владимира Путина

Оригинал взят у pyhalov в Шестое покушение на Владимира Путина
В.С. Бушин

ШЕСТОЕ ПОКУШЕНИЕ НА ВЛАДИМИРА ПУТИНА

Президент, уйми террористов!

Представьте: я посылаю письмо Путину, а оно попадает к Ходорковскому... Одна его физиономия чего стоит... Статейка о якобы моих особых отношениях с Путиным....

Легендарный человек Борис Резник, возможно, будет убит... Я сделал фильм о Святейшем... Глупо чему-то удивляться...

А.Караулов. АН № 23

Ах, злые языки страшнее пистолета!

А.С.Грибоедов


В эти бурные с грозами и ливнями июльские дни было много разговоров о покушениях на политических деятелей. Увы, они не редкость. Юлий Цезарь был далеко не первым. На моей памяти первым покушением было убийство 1 декабря 1934 года Сергея Мироновича Кирова, перед войной — Троцкого, во время войны — несколько покушений на Гитлера, одно из которых 20 июля 1944 года едва не привело к гибели изверга. После войны — Индира Ганди... Насер... Кеннеди... Буш-старший... А если вспомнить то, чему я современником не был, но что всем известно, тут прежде всего — по подсчётам Вадима Кожинова — шесть покушений на Ленина.
Collapse )
Но самое впечатляющее на тему покушений мы в эти дни услышали от известного журналиста Андрея Караулова в передаче «Пусть говорят» — и аудитория этой передачи в студии, и вся страна. Караулов много лет вёл передачу «Момент истины» и всегда напоминал мне околоточного Очумелова из рассказа Чехова «Хамелеон»: такие он выдавал нам «истины». Не изменил он себе и на этот раз. Произнёс большую взволнованную то со слезой и дрожью, то с и металлом в голосе речь о пяти покушениях на президента Путина.
Collapse )

Почему немец на роль русского царя?

Оригинал взят у sha_julin в Почему немец на роль русского царя?

Глава республики Крым Сергей Аксенов задал вопрос: "Как бы там ни было, я понимаю, что это художественный фильм, но тем не менее… Какой смысл был приглашать на роль русского царя, актера немецкого, который по информации СМИ, играл каких-то в порнографических фильмах? Мне кажется, это должен быть кто-то известный из наших актеров, режиссеров. Михалков Никита Сергеевич, например. Люди, которые уже ассоциируются с ролью царя, которые уже выступали в таких ролях, которых воспринимает наш зритель. Для чего надо было привозить артиста из Германии на этот фильм, какой в этом смысл? Просто не понимаю".

Хоть я и без малейшего уважения отношусь у творчеству Учителя, но попробую ответить на вопрос крымского начальника.

Царь Пётр 3-й, унаследовавший престол после Елизаветы Петровны, был сыном её сестры, наполовину русской (от Петра 1-го), наполовину латышки (от Екатерины 1-й, латышской крестьянки, в девичестве Марты Скавронской). Сам Пётр 3-й, отцом которого был Карл Фридрих Голштейн-Готторпский - на 1/4 латыш, 1/4 русский и 1/2 немец.

Женился он на Софье Августе Фредерике Ангальт-Цербской, немке, ставшей впоследстии Екатериной 2-й. Если считать Павла 1-го законным сыном, то он, с такими родителями, уже на 1/8 русский, 1/8 латыш и 3/4 немец.

Павел 1-й завёл детей, в том числе и наследовавших ему Александра и Николая, от Доротеи Вёртембергской, немки. Александр 1-й детей не оставил и далее смотрим по Николаю 1-му, который русский уже на 1/16, а немец - на 7/8.

Николай 1-й был женат на немке Шарлотте Прусской. И его сын Александр 2-й, следовательно, русский на 1/32, а немец на 15/16.

Матерью сына и наследника Александра 2-го - Александра 3-го, была Максимилиана Вильгельмина Августа София Мария Гессенская. Наицональность, думаю, указывать не надо. Александр 3-й русский на 1/64, а немец на 31/32.

Женой Александра 3-го была Мария Софья Фредерика Дагмар, дочь датского короля, но(!) из Ольденбургской, немецкой династии. Да и по матери она была немкой.

Итого, Николай 2-й, Русский(!!!) царь, был русским на 1/128, латышём на 1/128 и на 63/64 - немцем.

И меня удивляет удивление Аксёнова национальностью актёра. А человек какой национальности должен был играть русского царя Николая 2-го? Ну, чтобы получилось наиболее аутентично. Латыш?


ПАМЯТНИКИ АРХИТЕКТУРЫ, КОТОРЫЕ МЫ ПОТЕРЯЛИ

Обычно разрушение памятников архитектуры на территории России приписывают исключительно революции и большевикам. Но это далеко не так.


Великая Отечественная война стала фатальной для объектов российского архитектурного наследия. Многие памятники культуры были утрачены навсегда: пострадавшие в годы войны, они не всегда могли быть восстановлены.

ПАССАЖ КУПЦА СОЛОДОВНИКОВА В МОСКВЕ



Collapse )
Это данные из современных сборников. Одни слезы и рыдания с причитаниями: вот было начато разрушение еще в первые годы Советской власти. И дальше с таким же пафосом: не восстановили, посчитали не целесообразным, читай:пожалели деньги, не то что новые русские нынешние купцы, и ни слова о титанической работе по восстановлению не только городов после войны, но и памятников, в том числе вроде бы ненужных Советской власти церквей. А ведь кто как не Советская власть вернула народу и Петергоф, и Екатериненский дворец, и все самые ценные старинные церкви Великово Новгорода, эти жемчужины русского зодчества. И ни слова благодарности от бездарных потомков, помнящих только обиды и будто бы мстящим самим себе за такую черную неблагодарность.
Поплакали над усадьбами, а теперь почитайте правду о Советском государстве, о войне, ее разрушениях и подвиге советских людей на примере Великого Новгорода

РАЗРУШЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ НОВГОРОДА

Немецко-фашистские вандалы разрушили и уничтожили в Новгороде величайшие памятники древнего русского искусства. В Георгиевском соборе Юрьева монастыря, построенном в начале XII века, фашисты разрушили своды и стены башни собора с фресками XII века.

Софийский собор, построенный в XI веке, являлся одним из древнейших памятников русского зодчества, выдающимся памятником мирового искусства. Благодаря фрескам XII века, иконам XII — XVII веков, древним иконостасам и другому внутреннему убранству, собор представлял собой сокровищницу древнерусского искусства.

Здание собора немцы разрушили. Разрушение средней главы собора привело к полному уничтожению фресок; в северо-западной главе разрушены купол и часть стены. Во многих местах пробиты стены, разрушены несколько сводов и верхняя часть северного портала. Гитлеровцы полностью разграбили внутреннее убранство собора, увезли все иконы с иконостасов, древние паникадила, в том числе паникадило, принадлежавшее Борису Годунову.

Установлено, что ограблением Софийского собора непосредственно руководил командир 1-й немецкой авиаполевой дивизии, генерал-майор Вильке.

Немецкий военнопленный старший ефрейтор 5-й роты 2-го батальона Кулик Вальтер показал: «13 мая 1943 года я проходил через Кремль и видел, как немецкие солдаты снимали с купола церкви позолоченные листы. На земле валялись листы размером не менее одного квадратного метра и толщиной 2—3 миллиметра. Сам генерал-майор Вильке стоял у подножья собора и наблюдал эту картину. Шофер генерал-майора Вильке рассказывал мне, что Вильке приказал казначею батальона Штинцгофу изготовить для него из золоченых листов блюда, бокалы и чайный сервиз».

Церковь Благовещения на Аркаже XII века с фресками, выполненными в том же веке, была обращена фашистами в дот и казарменное помещение. В окнах алтаря устроены амбразуры, в южном полукружии сооружено деревянное перекрытие на балках, врубленных в стены с древней росписью. В южной стене пробита амбразура. Фрески южного полукружия на значительном участке стены сбиты.

Церковь Успенья на Волотовом поле, памятник новгородской архитектуры XIV—XV веков, немцами превращена в груду камней и кирпича, из-под которых выступают остатки стен; роспись этого храма, выполненная в XIV веке, являлась одним из лучших произведений монументальной живописи и пользовалась широкой известностью.

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице — один из лучших образцов новгородской архитектуры XIV века, особенно известная своей росписью, выполненной в это же время великим византийским мастером Феофаном Греком. В барабане главы церкви и в верхней части восточной стены оккупанты пробили широкие амбразуры, западную часть здания разрушили, уничтожили средний западный свод, пробили верхние угловые своды. В результате разрушений юго-западный угол отделился от здания широкими трещинами. Значительная часть фресок погибла, а уцелевшие испорчены гитлеровскими солдатами.

Фашисты варварски разрушили знаменитый памятник древнерусского и мирового искусства XII века — церковь Спаса-Нередицы, расписанную внутри всемирно известными фраками. Церковь представляла собой уникальный памятник византийской и русской живописи XII века. Здание церкви немцами превращено в развалины. Гибель памятника является огромной утратой для русской и мировой культуры.

Более чем двухгодичное хозяйничание гитлеровцев в Новгороде привело к разрушению целого ряда и других замечательных памятников древнерусского зодчества. В числе последних особенно пострадали древние башни Кремля: разрушена верхняя часть северо-восточного угла башни Кокуй, нижний свод Спасской башни; на 5 башнях уничтожены покрытия; во Владимирской башне немцы пробили свод. Немецко-фашистскими захватчиками были также разгромлены древние здания в Кремле, относящиеся к XV—XVII векам. Здесь были размещены казармы, солдатские клубы, оружейные мастерские, склады и т.п.

По приказу командующего 18 германской армии, генерал-полковника Линдемана, немецкие варвары разобрали и подготовили для отправки в Германию памятник 1000-летия России. Этот памятник был воздвигнут на Кремлевской площади в 1862 году по проекту известного русского скульптора академика Микешина и запечатлевал в художественных образах основные этапы развитии нашей Родины до 60-х годов XIX столетия. Композицию памятника, составляли бронзовые фигуры виднейших русских государственных, общественных и военных деятелей, а также выдающихся деятелей науки и искусства, являющихся лучшими представителями величия культуры и творческого развития русского народа.

Гитлеровские варвары разобрали памятник на части, разбили скульптурные изображения. Но отправить памятник, как металлический лом на сплав, фашистам не удалось. Советские воины выбили их из Новгорода.

Немецкий военнопленный, старшина 10-й роты 49-го егерского полка 23-й легкой пехотной дивизии штабс-фельдфебель Иоган Поде показал: «В начале января 1944 года я видел, что памятник был разобран по частям, каждая часть была занумерована. Я слышал из разговоров солдат, что генерал-полковник Линдеман приказал разобрать памятник и перевезти его в Германию». Другой военнопленный солдат 1-й роты 1-го батальона 1-й авиаполевой дивизии Вальтер показал: «8 января 1944 года я видел, как солдаты снимали фигуры с находящегося в Кремле памятника. Я слышал, что памятник разбирается для отправки в Германию».

Таких показаний, уличающих немецко-фашистскую солдатчину в грабеже и вандализме, имеется немало.

______________________________________________________________________



ВТОРОЕ ОТКРЫТИЕ ПАМЯТНИКА «ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ РОССИИ»
2 ноября 1944 года

Разрушенный памятник

Восстановленный памятник
Страница из истории памятника «Тысячелетие России»
(один из национальных символов России, был установлен в 1862 г.
в новгородском Кремле в честь 1000-летия Российского государства)
Варварски разрушен немецкими оккупантами зимой 1943-44 гг.
при попытке вывоза его в Германию в качестве военного о трофея
После освобождения Новгорода 20 января 1944 г.
монумент стал первым объектом восстановления города
Восстановленный памятник «Тысячелетие России»
был торжественно открыт 2 ноября 1944 г.

Восстановление памятников новгородской архитектуры
Война нанесла огромный ущерб памятникам новгородской средневековой архитектуры и монументальной живописи. После освобождения города перед государством и учеными стояла беспрецедентная по своему размаху и уникальности задача – в кратчайшие сроки восстановить шедевры древнерусского зодчества.
В первые месяцы после освобождения Новгорода к работам по консервации приступила бригада Ленинградского областного отдела архитектуры. В мае 1944 г. Комитет по делам архитектуры при СНК СССР направил в Новгород комиссию в составе академиков А.В.Щусева и И.Э.Грабаря, члена-корреспондента Академии архитектуры СССР Д.П.Сухова. Комиссия оценила состояние памятников и наметила первоочередные меры по их сохранению и реставрации. План мероприятий по восстановлению 23 объектов был рассмотрен и утвержден бюро горкома ВКП(б) 10 мая 1944 г.
В июле 1944 г. из Москвы прибыла бригада реставраторов под руководством А.В.Виннер, которая провела укрепление фресок в практически полностью разрушенной церкви Спаса на Нередице, а также церкви Спаса Преображения на Ильине улице, Знаменском соборе. В июле 1948 г. Институт истории и теории архитектуры Академии архитектуры СССР направил в Новгород две научные экспедиции, которые возглавили историки архитектуры Н.И.Брунов и П.Н.Максимов. Московские и ленинградские ученые проводили исследовательскую работу и занимались подготовкой памятников архитектуры к реставрации.
В августе-октябре 1944 г. в Новгороде работала архитектурная экспедиция Всероссийской Академии художеств под руководством профессора М.К.Каргера.
С 1945 г. работала Специальная научная проектно-реставрационная мастерская, на которую был возложен основной объем работ по изучению и восстановлению памятников архитектуры Новгорода и области. Первым директором мастерской стал Сергей Николаевич Давыдов. В мастерской работали опытные архитекторы-реставраторы, такие как Т.В.Гладенко, Г.П.Никольская, Л.Е.Красноречьев, Д.М.Фёдоров, Л.М.Шуляк.
За период с 1945 г. по 1952 г. были полностью, без внутренней реставрации, восстановлены 19 памятников архитектуры, на 11 памятниках работы продолжались. За короткий период реставраторы возродили из руин церкви Дмитрия Солунского, Иоанна Предтечи на Опоках, Николы на Липне, Петра и Павла на Славне, Власия, Благовещения, Михаила на Торгу, Климента, а также постройки новгородского кремля и Юрьева монастыря. Настоящим подвигом реставраторов стало восстановление памятника зодчества домонгольского периода – церкви Спаса на Нередице, которая была окончательно восстановлена в 1958 г. под руководством Г.М.Штендера.




Церковь Спаса Нередицы после освобождения Новгорода и после восстановления

Русская деревня конца XIX века: хлеб, щи и отсутствие бани



Питание в русской деревне конца XIX века отличалось однообразием: ржаной хлеб, капуста и картошка. Приправ никаких не знали. Пшеничный хлеб был редко у кого по праздникам, мяса съедали не более 5-10 кг в год. Бани были у небольшого числа кулаков, а подавляющая часть крестьян мылась 1-2 раза в месяц в корытах в избе.

Крестьяне в Российской империи в конце XIX века составляли 85% населения. Этот был «архипелаг Африка», даже если судить по питанию и гигиене, а не только по неграмотности (80% крестьян не умели читать и писать; ещё 10% умели читать, но не понимали смысла прочитанного). О крестьянском рационе и гигиене пишет доктор исторических наук Владимир Безгин в статье «Традиции крестьянского быта конца XIX — начала XX веков (пища, жилище, одежда)» («Вестник Тамбовского государственного технического университета», №4, 2005).
Collapse )

"Расплескалась синева...".

"Расплескалась синева...". Активист движения в поддержку РПЦ МП "Сорок сороков" обматерил и травмировал журналиста НТВ в прямом эфире




Неизвестный, избивший журналиста НТВ на праздновании Дня ВДВ в Парке Горького в Москве, оказался адептом движения "православных активистов" «Сорок сороков»

Напавшим на корреспондента НТВ Никиту Развозжаева оказался 32-летний житель Москвы, связанный с движением "православных активистов" «Сорок сороков». На его странице во «ВКонтакте» не указано настоящее имя, сообщает 2 августа "Открытая Россия".

Мужчина постоянно репостил в свой профиль записи из группы «Сорок сороков». Кроме того, среди его подписок — группы околофутбольных движений и множество националистических радикальных сообществ вроде «Русские онлайн» и «Рузке кэжуал». Сами «Сорок сороков» ранее обвинялись в экстремизме и неонационализме.

Днем 2 августа мужчина напал на корреспондента НТВ Никиту Развозжаева, который вел прямой эфир с празднования Дня ВДВ в Парке Горького в Москве. Нападавший нанес журналисту удар кулаком по лицу, а также нецензурно выражался и угрожал корреспонденту. Затем мужчина попытался скрыться, но его задержала полиция.

Сейчас Развозжаев находится в отделении полиции и пишет заявление о нападении. В МВД заявили, что нападавший не имеет никакого отношения к ВДВ.



Бородатые аниматоры в школьных лагерях

Оригинал взят у timur_nechaev77 в Бородатые аниматоры в школьных лагерях
Оригинал взят у timur_nechaev77 в Бородатые аниматоры в школьных лагерях


via ugraeparhia.ru
Попы решили развлечь детей, отдыхающих в школьных лагерях тюменской области. 27 июля иерей Антоний Вербицкий встретился с воспитанниками пришкольного летнего лагеря в поселке Куть-ях. Батюшка рассказал о жизни и подвиге святого, через которые Русь была озарена Светом Истины Христовой. Другой батюшка, иерей Олег, провел душеполезную беседу на тему: «Преподобный Сергий – собиратель Руси». Такое оно, православное миссионерство - бессмысленное и беспощадное.


Молитвенное стояние против «Матильды»

«Как ты можешь бороться с бесами, не нося крест?»


1 августа в нескольких городах России прошло молитвенное стояние против фильма «Матильда» Алексея Учителя. В Москве оно состоялось во дворе храма Воскресения Христова в Кадашах.

Уже на подходе к храму можно было услышать возгласы: «Царя играет порноактер». На входе людей встречали крепкие мужчины — это члены православного объединения «Сорок Сороков». Вместе с движением «Царский крест» они выступили организаторами акции. Знакомых члены движения приветствовали троекратным поцелуем.

Любому пришедшему на акцию сразу станет понятно — большую симпатию к царской семье испытывает далеко не только депутат Госдумы Наталья Поклонская: футболки, броши, плакаты, фотографии с изображением царской семьи — какой-нибудь из этих атрибутов есть практически у каждого участника стояния.

Во дворе храма люди обсуждают пока еще не вышедший фильм Алексея Учителя. Кинокартину называют «страшной сатанинской пародией». Один из мужчин вовсе предсказывает кинокартине провал: «Если фильм и выйдет в прокат, он не принесет славу Учителю. Мировая общественность его осудит». Другой православный сетует, что «в военное время в обществе процветает антироссийская пропаганда».

В стороне от остальных сидел батюшка, к которому периодически подходили люди с вопросами о том, что происходит в Украине, стоит ли запрещать «Матильду», да и что вообще делать по жизни. Священник отвечал спокойно, уверенно: «На все воля Божия». Корреспондент Открытой России также решил задать свой вопрос, но батюшка прервал его просьбой расстегнуть верхнюю пуговицу рубашки.

— Где крест? Ты христианин? — спросил священнослужитель.

— Да, цепочка порвалась, — ответил (соврал) корреспондент.

— Как ты можешь рассуждать о высоких вещах и бороться с бесами, не нося крест? Посмотри на мою цепочку, ее только с головой можно оторвать.

— Спасибо! Извините за беспокойство!

— Бог простит!

Тем временем журналисты окружили одного из организаторов движения «Сорок Сороков» Андрея Кормухина. По мнению активиста, в фильме изображены ложные факты, которые «напрямую бьют по стратегии национальной безопасности, подписанной президентом Путиным».

«Мы понимаем, как важно и нужно почитать святых», — заметил настоятель храма отец Александр и начал службу.

На всех доступных поверхностях были развешаны баннеры с надписями «За веру! За отечество! За народ и царя!».

Пока одни православные молятся, другие собирают деньги на нужды храма и другие благие цели. Свечи — по 30, журнал «Божий мир» — по 200, а книга «Царь и Россия» — по 500. Можно было получить и бесплатную литературу — журнал «Православный набат», буклеты об Иване Грозном и брошюры «Национальная идея России».

____________________________________________________________

Есть вещи, которые как бы ты не пытался рассмотреть со всех сторон, все-таки никак не могут быть приняты разумом. Было стояние за Исаакиевский собор, было стояние на Торфянке в Москве, были суды над "Пуси райт" и над блогером Соколовым. С натяжкой, с удивлением, но принять их все-таки можно. В двух первых случаях речь идет о материальной собственности, в двух других - нарушении норм поведения. Но и в первых и в следующих случаях не было такой странной, мягко говоря, демонстрации своих идейных воззрений, представляющих частное, а не общественное дело.Для чего вся эта навязчивая кампания со заламыванием рук и плачем по поводу очередного, возможно, не супер талантливого, но во всяком случае, не являющегося ни клеветой, ни вызовом обществу, фильма. Молитвенное стояние. Для чего?