July 18th, 2017

Спокойной ночи, малыши!

RSS
В мире животных
Автор: hypnosis


Сколько телезрителей собирала вокруг голубых экранов эта передача, зазывая на свою очередную мессу в мир животных сладкими мелодичными колокольчиками из заставки. Автор мелодии Ариэль Рамирес (Ariel Ramirez), аргентинский композитор. Произведение называется «Жаворонок» (Alouette).

Но сама передача держалась на педагогичном тембре Дроздова, который последовательно и доходчиво рассказывал, как размножаются самцы антилопы, во время засухи в саванне.


Вспоминается, неторопливость передачи, и те удивительные МХАТовские паузы, которые делал ведущий, чтобы обострить момент выжидания львицы перед прыжком. Больше всего поражала передача своей душевностью и сглаженной реальностью происходящего. Не было омерзительно смотреть на срыгивающую свою кожу североамериканской анакондой, а нильские крокодилы не пугали своим свирепым видом.


Автор: hypnosis

Эта заставка с 69 года и по сей день может взбудоражить воспоминания о тех далеких временах, когда в 20:45 все дети собирались у экранов, посмотреть передачу, в которой расказывась или разбиралась проблема между постоянными участниками (Хрюши и Степашки) и приглашенными. Проблема разбиралась, разжевывалась тщательным образом, призывая к добродетели детишек. А потом, после вынесения итогов, в качестве благодарности, включали эпизод из мультфильмов.

Как показывала практика, дети не пропускали диалоги и основную мысль в передаче, нетерпеливо ожидая только мультфильм, а внимательно следили за сюжетом.

Были и взрослые передачи "Клуб путешествий", юмористический "Кабачок 13 стульев" и даже детективный сериал "Следствие ведут знатоки" был построен в подобном же стиле. Главное в этих передачах был не столько сюжет, сколько сами герои. У зрителей вырабатывалось чувство связи не только с героями, но и с невидимыми зрителями в далеких городах и домах. На таком же принципе строилась когда-то церковная служба: узнаваемость,объединение духовное и ощущение того, что ты не один. Это очень важные моменты в жизни человеческого общества. Там, где нет сословных разграничений и нет своих привилегированных клубов, должно создаваться единство иного рода: духовной близости сопереживания. Может быть именно от маленькой, незатейливой детской передачи "Спокойной ночи" в ребенке рождалось чувство родного очага, тепла и любви.
До телевизоров это было заложено в детскую периодику, в радиопередачи, но это было и потому большинство людей, выросших в советское время с таким светлым чувством вспоминают прошлое и свое детство.

Сейчас тоже есть повторяющиеся передачи-шоу. Опера, Голос, Момент славы, КВН, Камеди Клаб и тому подобное. Их тоже смотрят, бывает, что с интересом, бывает с мечтой попасть на передачу.
В чем же отличие? А отличие очень простое. Те, советские передачи были для людей. Знакомые герои приглашали вас в гости и вместе с вами составляли дружеский круг. Теперь все шоу имеют целью только самих себя. Герои не приглашают вас, они показывают вам себя, они рисуются перед вами своей избранностью, необычностью, талантами. Они не с вами, они над вами.Им глубоко безразлично, что вы чувствуете и хотите ли вы участвовать в их шоу. Они любуются только самими собой и живут только для себя.
Это как миллионные свадьбы судей или пресс-секретарей, которые делаются лишь для демонстрации своих возможностей и богатств. В них нет искреннего веселья, нет радости и ожидания тепла от приглашенных друзей. И свадьба теряет смысл.
Так все, что делается сейчас в нашей стране, потеряло свой смысл.

Анархо-космизм «Свободной трудовой церкви России» в 1920-х




В 1922 году поэт и анархист Святогор, пензенский епископ Иоанникий (Смирнов) и бывший секретарь священника Гапона Жилкин основали в Москве Свободную Трудовую Церковь. СТЦ предлагала реформировать православие на основе анархизма, космизма и достижений науки. Это был один из вариантов Русской религиозной Реформации, прерванной в конце 1920-х.

Collapse )

P.S. Опыт и историческое развитие показывают, что религия имеет с своем содержание нечто, что не позволяет ей стать основой государства и власти на определенном этапе развития человечества. Общество, стремящееся к духовной свободе через научное познание всегда освобождается от оков религиозного миросознания.
Опыт обновленцев и "Трудовой церкви" показали, что дело не только в политической ориентации, не в поддержке народных масс, как пытается сейчас доказать право на свое существование РПЦ.
Многочисленные религиозные войны, Реформации, инквизиции, хоть и показывают суть политической борьбы и выбор той или иной формы религии действующей властью и кругом ее поддержки, тем не менее указывают на то, что все виды власти, опирающиеся на религию, являются властью, основанной на эксплуатации и классовом разделении общества.
Советская власть стремилась воспитать народ на просвещении и свободомыслии. Это еще один неопровержимый аргумент в пользу того, что Советское государство не было тоталитарным. Оно боролось не со свободой духовной и умственной, а с пережитками традиций, тормозящих развитие человека, боролось с религиозным мировоззрением в целом, а не только с православием. И в этом новом мире никакие обновленцы или трудовые христиане не были востребованы. Новизна разрушала традицию, а невежество держится только традицией. Непросвещенная масса, конечно, слепо шла за теми, к кому привыкла, не понимая реформ и не принимая их.
С другой стороны, революция показала, что в среде самого духовенства назревали требования реформ и свободы. Если бы Россия остановилась на Февральской революции, может быть эти реформы и удались, потому что обязательно появился бы слой во власти и капитале, которому эти реформы понадобились. Но победил Октябрь, которому никакая религия, даже реформированная, не была нужна.
И теперь, взглянув на нынешнюю ситуацию, на возрождение церковное в самом мрачном черносотенном варианте, невольно задумаешься:что же представляет собой власть, которой нужна не любовь Христова, а бесконечные покаяния и смирения.

Взятка – драйвер российской экономики

Оригинал взят у arctus в Взятка – драйвер российской экономики

МВД озвучило среднюю взятку по Москве: это 614 тысяч рублей*. И это только по выявленным преступлениям. Представим себе, что вдруг взятки пропали. Прошли как дождь, но навсегда. При этом все остались на своих местах со своими потребностями – и взяткоприёмники и взяткодатели. Первые ждут её, вторые приносят, а она на глазах обеих сторон превращается в песок. Сбегали ещё за одной, принесли – тот же эффект. И так повсюду. Что произойдёт?
Collapse )

Напрасно возникновение взяток и откатов возлагают на Горбачева и Ельцина. Это давняя наша традиция, разрушенная в годы советской власти, и полностью восторжествовала в период возвращения капитализма вместе с царской Россией. Почитайте русскую классику. Любой купец богател прежде всего на подрядах, которые оплачивала казна. И чтобы получить подряд, платил огромные взятки чиновникам. Так что взятка, казнокрадство,откат всегда сопутствовали нашему доморощенному капитализму в феодальном интерьере.
Не капитализм сам по себе создавал в Европе новую экономику, но возможность этому капитализму развиваться при устранении всех абсолютистских монархических форм сдерживания.
В России при сохранении монархии, при господстве чиновничества ничего иного возникнуть не могло.
Кто-то недавно возмущался, почему коммунисты отмечают как праздник день взятия Бастилии. Ведь это начало буржуазной революции, а не социалистической. Потому и отмечают, что для победы социализма нужна была победа буржуазии. Если бы в России буржуазная революция совершилась на столетие или полстолетия раньше, у нас бы не было той системы, которую с такой легкостью возродили Горбачев с Ельциным. А теперь нас еще призывают восстановить монархию. И что мы получим? Возврат всей Романовской родни, всех князей и графов как новое сословие? Чиновничий беспредел мы уже имеем. Осталось только вернуть сословный.

Путин и рабочие

Оригинал взят у diak_kuraev в Путин и рабочие
Владимир Владимирович решил приобщить рабочих к жизни ученых. Те, мол, ведут дискуссии о том, убивал или нет Иван Грозный своего сын.

Тут важно не то, убивал или нет. А то, что президент доносит до народа главный тезис диссертации своего министра культуры: мол, это западные ненавистники Святой Руси распространяют про нас всякие небылицы. И потому не стоит слушать всякие там забугорные "голоса".

***

Во время визита в Белгородскую область Президент России Владимир Путин ответил на вопросы сотрудников Лебединского горно-обогатительного комбината.

Один из них касался тех, кто коверкает российскую историю, и как таким попыткам противостоять.

Владимир Путин сказал, что такое было всегда. Президент вспомнил историю с убийством Иваном Грозным своего сына.

— Многие исследователи считают, что никого он не убивал вообще, а придумал это все папский нунций, который приехал к нему на переговоры и пытался Русь православную превратить в Русь католическую. И когда Иван Васильевич ему отказал и послал его по известному адресу, возникли всякие легенды и прочее. Из него сделали Ивана Грозного, такого супержестокого человека, -приводит слова Президента телеканал.


***
«Временник» Ивана Тимофеева:
Думаю, что он близок был и к страданию, так как некоторые говорят, что жизнь его угасла от удара руки отца за то, что он хотел удержать отца от некоторого неблаговидного поступка.

«Мазуринский летописец»:
Лета 7089-го государь царь и великий князь Иван Васильевич сына своего большаго, царевича князя Ивана Ивановича, мудрым смыслом и благодатию сияющаго, аки несозрелый грезн дебелым воздухом оттресе и от ветви жития отторгну осном своим, о нем же глаголаху, яко от отца своего ярости приняти ему болезнь, и от болезни же и смерть.

Псковская летопись:
Говорят, что сына своего, царевича Ивана, за то поколол жезлом, что тот стал говорить ему об обязанности выручить Псков (от Батория).


Это все от нунция они услыхали?

Рассказ Поссевино:
Третья жена сына Ивана как-то лежала на скамье, одетая в нижнее платье, так как была беременна и не думала, что к ней кто-нибудь войдет. Неожиданно её посетил великий князь московский. Она тотчас поднялась ему навстречу, но его уже невозможно было успокоить. Князь ударил её по лицу, а затем так избил своим посохом, бывшим при нём, что на следующую ночь она выкинула мальчика.
В это время к отцу вбежал сын Иван и стал просить не избивать его супруги, но этим только обратил на себя гнев и удары отца. Он был очень тяжело ранен в голову, почти в висок, этим же самым посохом. Перед этим в гневе на отца сын горячо укорял его в следующих словах:
«Ты мою первую жену без всякой причины заточил в монастырь, то же самое сделал со второй женой и вот теперь избиваешь третью, чтобы погубить сына, которого она носит во чреве». Ранив сына, отец тотчас предался глубокой скорби и немедленно вызвал из Москвы лекарей и Андрея Щелкалова с Никитой Романовичем, чтобы всё иметь под рукой. На пятый день сын умер и был перенесен в Москву при всеобщей скорби

***
"Исследователи данного периода (Б.Флоря, С.Веселовский, А.Зимин, Р.Скрынников) отмечают, что отношения между отцом и сыном были скверными. Это же говорят и источники. Так, когда датский посол Я.Ульфельдт в 1578 г., представляясь царю, передал ему «и старшему сыну позолоченные кубки», царь немедленно потребовал, чтобы и младшему сыну Федору «были преподнесены дары», что было, как говорит комментарий к тексту «свидетельством некоторого неудовольствия царя по отношению к старшему сыну Ивану». Весной 1581 г. бежавший в Литву Д,Бельский рассказывал, что «царь не любит старшего сына и часто бьет его палкой». «Царь давно подозревал старшего сына во всяких кознях, - писал А.Зимин. - Как человеку мнительному, ему чудился новый претендент на трон, каким ранее он считал и Владимира Старицкого. Непосредственной же причиной вспышки ссоры мог быть и какой-либо пустяк вроде того, что сообщал А. Поссевино». Долго тлевший конфликт закончился трагедией.
Возможно ли, чтобы все иностранные авторы, как один, излагали вымышленную историю смерти царевича? Едва ли. Перенесение современных технологий создания и распространения компромата на 500 лет назад способно создать заманчивую и очень понятную нашим современникам версию гибели наследника, но к реальности все это не будет иметь никакого отношения. Не все иностранные посланники были едины в стремлении опорочить царя (в ангажированности можно заподозрить поляков из-за Псковской войны, но остальных едва ли), тем более, что Россия в целом и Москва в частности в то время по укладу жизни не намного отличались от Европы и европейских городов, да и святыми западноевропейские политики не были. Политически дискредитировать Грозного таким образом было невозможно, а религиозный конфликт (Грозного настойчиво стремились склонить на свою сторону иезуиты) в источниках не просматривается. Поэтому не подлежит сомнению, что конфликт был (его причины в источниках различны) и финал его был трагическим и в этом мнении авторы едины.

То, что это так и было, подтверждают и российские источники, хотя не так подробно (часто вообще не говорится о причинах конфликта). Сам Иван Грозный 12 ноября (конфликт произошел, как мы помним, 9 числа) писал H.Р.Юрьеву, что в тот день, когда Юрьев выехал из Александровской слободы (а это было 9 или 10 ноября), «Иван сын разнемогся и нынече конечно болен» «а нам докудова Бог помилует Ивана сына ехать отсюда невозможно». В Хронографе редакции 1617 г. говорится, что «неции глаголаху, яко от отца своего ярости прияти ему болезнь, от болезни же и смерть».
Убедительным свидетельством того, что царевич не просто умер от болезни, а царь Иван сыграл в его гибели решающую роль, являются свидетельства о том, что после произошедшего (как пишет А.Поссевино) «каждую ночь князь под влиянием скорби или угрызений совести поднимался с постели и, хватаясь руками за стены спальни, издавал тяжкие стоны. Спальники едва могли уложить его на постель, разложенную на полу». Прошло почти два года, а трагедия, случившаяся с сыном, не смогла утратить для Ивана Грозного своей остроты. 6 января 1583 г. в Троице-Сергиевом монастыре царь просил троицких старцев и своего духовника вечно поминать его сына, а затем «о том поминании о царевиче Иванне плакал и рыдал, и умолял царь и государь, шесть поклонов в землю челом положил со слезами и рыданием». В это же время царь объявил о «прощении» всех казненных им вельмож и начал рассылать щедрые вклады в монастыри на помин души сына, а также на Афон, Синай, в Иерусалим. Он думает даже отказаться от престола и уйти в Кириллов монастырь. Едва ли все это могло быть, если царевич просто умер от болезни – очевидно, царь явился вольной или невольной причиной его гибели. Не случайно настоящие историки пишут, что «Иван Иванович умер в Александровской слободе, и причиной его смерти был удар посохом, осложненный заражением крови» (А.Зимин), «Бесспорным остается лишь одно: царевич умер от удара посохом, который нанес ему отец». (Б.Флоря).
Во многом итогом этой трагедии стало создание царем знаменитого канона ангелу смерти «Канона Ангелу Грозному воеводы Парфения Уродивого», в котором воплотилась вся трагедия его одиночества. Грозный сильно изменился внешне, резко постарел, стал равнодушен ко многим вещам. Даже в своей духовной грамоте незадолго до смерти, грамоте, формальнее и бездушнее которой, по выражению В.Ключевского, ничего не могло быть, он отразил то, что тревожило его душу: «Тело изнемогло, болезнует дух, раны душевные и телесные умножились, и нет врача, который бы исцелил меня, ждал я, кто бы поскорбел со мной, и не явилось никого, утешающих я не нашел». И именно гибель царевича, очевидно, ускорила смерть царя, которая произошла всего лишь в 54 года – по нынешним меркам, в возрасте цветущей зрелости человека".
http://boris-yakemenko.livejournal.com/380669.html

***
А насчет "послания нунция по известному адресу"...:

за время пребывания в русской столице Поссевино оказывались поистине королевские почести и знаки особого благоволения со стороны царя. По его ходатайству были освобождены восемнадцать пленных римского исповедания и значительно смягчены условия содержания для остальных. Но Иван решительно отклонил просьбу о сооружении в Москве католического храма, заявив, что здесь никогда не было инославных церквей и что для католиков довольно будет царского дозволения держаться своей веры без помех и стеснений[3].

Касаясь союза против турок, Грозный сказал, что страна его к новой войне не готова, но, дескать, впоследствии он мог бы вернуться к вопросу о своем участии в ней. Поссевино пришлось удовольствоваться этим ответом.

Предложив Ивану послать для обучения в Рим несколько способных русских юношей, он получил отказ и здесь. Единственной уступкой со стороны Грозного было снаряжение посольства к папскому двору во главе с Яковом Молвяниновым для передачи послания, исполненного самых общих уверений в братстве и любви[4].
http://halkidon2006.narod.ru/n/055.htm

15 марта после заключительной аудиенции у царя и получения новых даров Поссевино выехал из Москвы


_________________________________________________

P.S. очень печально видеть, что представитель высшей власти в РФ выставляет себя в качестве дилетанта и профана. Зачем лезть в область, не являющуюся твоей спецификой?
Еще до сих пор некоторые любят насмехаться над Хрущевым. Но насмехаются именно потому, что сами являются профанами и невеждами не понимая ни исторического момента, ни характера личности и ее значения на мировой арене.
В случае с нашим президентом все гораздо печальнее. Он каждый миг общения с народом, даже со специальной бумажкой с записью текста, умудряется продемонстрировать свою полную некомпетентность по многим вопросам, требующим острого ума и энциклопедического знания.Ни тем, ни другим он не обладает. Он (дай Бог, что все-таки с пропагандистской целью, а не в святой доверчивости,) цитирует и озвучивает настолько спорные факты, что невольно думаешь: как глубоко внедрилась в него церковная пропаганда. Чем-то все-таки сродни он Николаю II. Может быть этой наивной святой верой?

Патриархия - против общественного контроля.

Патриархия - против общественного контроля. Сопротивляясь контролю над состоянием памятников, РПЦ МП стремится разрушать и перестраивать их на свой вкус, без строгих обязательств



Законопроект о совершенствовании системы госконтроля и госнадзора в области сохранения культурного наследия, разработанный в Минкультуры России, в июле стал проходить различные «нулевые чтения». Его пообсуждали на круглом столе в Общероссийском народном фронте, затем в Общественной палате РФ.

К законопроекту был высказан ряд замечаний и поправок; в ближайшее время мы намерены посвятить ему отдельный материал. Однако ни у общественных представителей, ни у экспертов, ни у представителей Минкультуры не было и мысли отрицать важнейшую законодательную новацию: общественный контроль и общественные инспекции в области сохранения культурного наследия, предлагаемые законопроектом.

Смелее прочих оказалась Московская Патриархия.

Collapse )

Что знают о Николае Чудотворце люди, желающие поклониться его мощам?

В репортажах, записанных в очереди у храма Христа Спасителя паломники говорили, что будут просить святителя Николая о здоровье для себя и своих близких, о мире в семье и во всем мире, об удаче в бизнесе, о снятии “венца безбрачия” и о величии России. Приводились также данные ВЦИОМ, согласно которым 72% россиян хотят приложиться к мощам Николая Чудотворца
Collapse )