June 2nd, 2017

О предвзятом отношении путинских историков к СССР

Оригинал взят у burckina_new в О предвзятом отношении путинских историков к СССР
Читая всяких кондрашиных и прочих приближенных обличителей СССР от официальной истории нынешней РФ не устаешь поражаться их неприкрытой предвзятости, основанной на презумпции виновности советского руководства. Предвзятость в духе "для пропагандиста важны эмоции" заставляет регулярно их упирать на эмоционально окрашенные эпитеты и личные негативные оценки. Причем, эмоции противоречат публикуемым ими же фактам.

Пример такого противоречия приводит коллега Sergey Goltsev в Личное отношение
Из комментариев составителей сборника рассекреченных документов (нужный момент я выделил жирным шрифтом и подчеркнул):

"Постановлением ЦИК и СНК СССР «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности», принятым 7 августа 1932 г., была объявлена решительная борьба с расхитителями общественного имущества. В народе этот печально знаменитый закон получил название «закон о колосках», а исходя из даты его еще называли «семь восьмых»."

Оставим за рамками вопрос о народном происхождении названия "закона о колосках", очень похоже, что название столь же "народное", как и расхожее выражение "работать за палочки", в годы коллективизации практически не употреблявшееся и поднятое на щит уже в послесталинские годы, а лучше взвесим (уже не в первый раз) эти пресловутые "колоски", тем паче сами составители сборников нет нет, да и представляют нам такую возможность:
Collapse )

Как подменили советский дефицит рыночным

Оригинал взят у burckina_new в Как подменили советский дефицит рыночным
Современная экономическая система даёт непоправимые сбои именно там, где она «грозилась» быть наиболее сильной: а именно, на уровне потребления. «Общество потребления» разрушает собственное потребление, не имея при этом каких-то других, более высоких задач, кроме организации потребительства! Отцвели пышные пустоцветы демагогии «переходного периода» от дефицитных прилавков к миру, в котором всех якобы завалят потребительскими благами. Всё более и более обнажается несоответствие рыночной системы (выстроенной на воинственном противостоянии людей друг другу) – всеобщему потребительскому изобилию (выстроенному на взаимовыручке и взаимопомощи).

Сегодня перед нами – осуществляемая либералами всех мастей (включая и «правых-белых патриотов-консерваторов») попытка подменить колоссальный дефицит основополагающих, базовых жизненных благ для большинства населения – какой-то невнятной и сомнительной потребительской «экзотикой»: на собственное жильё денег нет, зато в Турцию съездили, колбаса без мяса – зато тридцать сортов этой эрзац-колбасы вместо одного прежнего.

Collapse )

Впервые в постсоветской истории РФ по обвинению в политическом преступлении арестован православный с




«Впервые в постсоветской истории РФ по обвинению в политическом преступлении (ст. 282. Создание экстремистского сообщества) ФСБ арестовала православного священника. Естественно, не из РПЦ МП, а из РПЦЗ (синод архиепископа Владимира (Целищева). Иеромонах Николай (Мамаев) избит при задержании и помещен на два месяца в СИЗО. По версии ФСБ, он хотел присоединить Калининградскую область к Евросоюзу», – сообщает на своей странице в Facebook священнослужитель РПАЦ протоиерей Алексий Лебедев.

Ранее сообщалось, что 27 июня в Калининграде по обвинению в «экстремизме» были задержаны и находятся в СИЗО бывший глава «Балтийского Авангарда Русского Сопротивления» Александр Оршулевич, а также нынешний руководитель БАРСа Игорь Иванов и духовник Орлушевича и Иванова игумен РПЦЗ(В-В) Николай (Мамаев).

На них заведено уголовное дело по статье «организация экстремистского сообщества» (ст. 282.1 УК РФ). В вину им вменяют «насильственный захват власти в Калининградской области путем совершения ряда экстремистских преступлений, направленных в том числе на выход Калининградской области из состава Российской Федерации и ее независимое существование в составе Евросоюза»

По имеющейся информации, во время задержания игумен Николай (Мамаев) и Александр Оршулевич были избиты.

«Чекисты вспомнили практику 30-х годов. Все точно по методичкам товарищей Ягоды и Ежова», – резюмирует свое сообщение протоиерей Алексий Лебедев.

Прозрение

Кудрин: в России нет экономики знаний. Доля инновационных компаний меньше 10%, как и 10 лет назад, хотя цели ставились. Бюджет нужно перераспределять в образование, здравоохранение и это чистая прагматика, подчеркивает Кудрин - иначе просто работать будет некому. В прошлом году в России умерли 400 000 человек трудоспособного возраста, 80% - мужчины.

Что для старообрядцев означает визит Путина в Рогожскую слободу

«Наша церковь всегда молилась за царскую власть, и даже за власть в советское время».

В среду Владимир Путин посетил Рогожскую слободу — крупный религиозный центр старообрядцев.

Слобода существует со второй половины XVIII века. Впервые в истории России лидер государства посещает эту резиденцию московского старообрядчества. В РПЦ надеются, что визит Путина и его встреча с главой Русской православной старообрядческой церкви митрополитом Корнилием дадут толчок диалогу между властью, старообрядцами и Московским патриархатом.

Открытая Россия обсудила визит главы государства с Александром Антоновым, руководителем информационно-издательского отдела Русской Православной старообрядческой Церкви.

— В комиссии Московского патриархата по делам старообрядных приходов считают, что визит президента важен для диалога со старообрядцами. Что значит этот первый визит главы государства в Рогожскую слободу для самих старообрядцев?

— Этот визит суперважен с духовной стороны, даже не со стороны прикладных задач — диалога с новообрядцами, передач церковных зданий. Важен символический акт: впервые за 350 лет наша русская власть признала и посетила старообрядческий центр «Рогожское». В народе его иногда называли «старообрядческий кремль». Пользуясь этими сравнениями, можно сказать, что тот московский Кремль — общий, российский — протянул руку старообрядческому кремлю. Власть начинала со страшных гонений, преследований, угнетения, потом было советское атеистическое лихолетье. Сейчас власть нас не только легализовала — старообрядчество стало признанной конфессией, — но и душевно отнеслась.

— Леонид Севастьянов, один из представителей комиссии Московского патриархата, сказал «Интерфаксу»: «Избавившись от недоверия к светским властям, старообрядцы, я уверен, избавятся и от недоверия к властям церковным». Действительно ли в среде старообрядцев существует недоверие к РПЦ?

— Говорить «к властям светским» — правильно, но к «властям церковным» — нет, для нас это не власть. Все религии равноправны по Конституции. Может быть, он имел в виду к новообрядческим властям, к церкви новообрядческой. У нас всегда были теплые и добрососедские отношения, что значит «недоверие»? У нас есть некие вопросы, которые надо спокойно решать, главное, чтоб не было агрессии. Сейчас благоприятное время. Лично у меня никаких «недоверий» нет. Есть, правда, разные люди, например, есть люди замшелые: «А вот Путин бритый, он бороду бреет, значит, он не совсем благочестивый». Я говорю: «Ну какое ваше собачье дело, ребята!» У нас на каждый роток не накинешь платок. Есть дураки, идиоты на религиозной почве, не понимают, что такое царская власть, когда апостол Павел сказал: «Бога бойтесь, царя чтите». А тогда, когда он это сказал, были языческие власти! Не то что там бритые, а были всякие Калигулы, которые убивали христиан. И все равно молились за властей. Наша церковь всегда молилась за царскую власть, и даже за власть в советское время.

Не за коммунистические и атеистические идеи, а просто за сам принцип власти. Господь дал власть, чтобы сохранить в мире устойчивость и порядок, иначе все рассыплется.

— Севастьянов также призывает, как пишет «Интерфакс», воспринимать старообрядчество как «300-летнюю необходимую оппозиционную силу внутри Церкви». Вы с ним согласны?

— Тут опять неточности. Не «внутри Церкви» — мы разделились. Мы не то, чтобы «оппозиционная внутри Церкви», мы отдельно, мы — наследники нашей древнерусской Церкви.

Академики новообрядческие показали, что все наши обряды были усвоены русскими с момента принятия христианства князем Владимиром, что старые обряды грамотнее. В 1971 году они опомнились и поняли свою ошибку. 350 лет гнали-гнали, а потом говорят: «Ребят, извините, ошибочка вышла». Это была роковая ошибка. Но у нас нет никаких комплексов, мы просто продолжаем сохранять то, что всегда хранили. Мы не навязывали никому никаких своих новшеств, не навязывали свои обряды Западной Украине.

Мы — единые русские люди, люди одного государства, у нас есть религиозная свобода. Надо с уважением. У русских людей это обычно отсутствует, я в себе даже замечаю такой внутренний радикализм: если я не согласен, я готов разорвать рубашку на груди. А нужно научиться грамотному, культурному и смиренному диалогу.

Источник

17% россиян демонстрируют промискуинное поведение




Сексуальная свобода присуща современным россиянам больше, чем европейцам. 24% россиян имеют больше трех партнёров за год, 17,5% — более 10 партнёров для одноразового секса, 50% соглашаются с утверждением, что «секс без любви — это нормально». 16,7% выборки демонстрируют промикуинное поведение (5 и более сексуальных партнеров в год), что близко к аналогичным показателям европейских стран. Процент лиц с пограничным расстройством личности среди людей, попадающих под критерий неограниченного сексуального поведения, не превышает таковой в общей популяции (2%).

Исследование сексуального поведения россиян проводили доктор психологических наук, заведующая лабораторией клинической психологии и психотерапии им.Сербского А.Холмогорова, доктор педагогических наук М.Сорокова. Результаты работы опубликованы в журнале «Консультативная психология и психотерапия», №2, 2014 (статья «Феномен неограниченного сексуального поведения в современном обществе: патологические тенденции культуры или патология личности?»).

Исследователи опросили 492 человека. Из них — 235 (47,7%) мужчин и 257 (52,3%) женщин в возрасте от 18 до 55 года, средний возраст испытуемых 29 лет.

В современных классификаторах промискуитет является одним из критериев диагностики пограничного расстройства личности (ПРЛ). Возможные механизмы формирования промискуитета у пограничной личности таковы:

1.Расщепление, поляризация, идеализация/обесценивание. Опыт пренебрежения в детстве («ненадёжная детская привязанность») проявляется в нарушениях личностной идентичности пограничной личности, личности, ведет к проблемам в построении межличностных отношений.

2.Страх быть покинутым — страх быть поглощённым. Потребности опереться на партнёра противостоит амбивалентный страх быть покинутым (а также страх поглощения, связанный с представлениями о полном контроле со стороны другого человека).



3 Фиксация на «переходных объектах»: «переходными объектами» для пограничной личности могут являться деструктивные формы поведения (например, случайный секс) или места для реализации случайных связей.

4.«Эмоциональная амнезия»: не существует прошлого, поэтому необходимо постоянное положительное подкрепление, негативные моменты в отношениях (на фоне отсутствия эмоциональной памяти на хорошее в прошлом) воспринимаются как крах отношений, что провоцирует разрыв отношений.

5.Эмоциональная неустойчивость, импульсивность. Пограничные пациенты в повседневной жизни часто испытывают такие чувства, которые обычные люди обнаруживают лишь в ситуации стресса. Быстрая смена настроения, неконтролируемые вспышки гнева, диффузная импульсивность. Возбудимость и эмоциональная лабильность ведут также к поверхностности восприятия и понимания партнера. Выбор сексуального партнёра пограничной личности часто совершенно неадекватен.

6.Травматизация, ретравматизация. Путь «обрывания» сексуальных отношений, хаотичного перебирания партнёров, может быть одним из способов символического повторения и переработки травматического опыта.

7.Деструктивное поведение как попытки контроля над окружающими, достижения близости со значимым другим. При этом самоповреждение может быть и сознательной или бессознательной попыткой контролировать своего сексуального партнёра, а разрыв отношений — средством манипуляции, попыткой обратить на себя внимания или удержать партнёра, вызвав у него чувство вины.

8 «Диссоциация». Диссоциативные особенности сексуальной жизни пограничной личности могут выражаться в чередовании противоречивых инфантильных сексуальных фантазий и неограниченного сексуального поведения. Уровень патологичности сексуальных отношений зависит от степени вовлеченности, промискуитет с большой долей вероятности будет сочетаться с зависимыми и эксгибиционистскими чертами, могут проявляться мазохистические склонности, бисексуальное поведение.

Результаты исследования показали, что показатели неограниченной сексуальной активности россиян являются очень высокими. Наиболее высока доля испытуемых, имеющих установки в области приемлемости неограниченного сексуального поведения. Более половины от общего числа обследованных людей полагают, что секс без любви — это нормально, а сексуальные связи без серьёзных отношений приемлемы.


Из общего числа обследованных респондентов экспериментаторы выделили тех, поведение которых может быть охарактеризовано как промискуитет (5 сексуальных партнёров в год и выше), а также установили, у скольких из обследованных может быть предположительно диагностировано пограничное расстройство личности. 16,7% общей выборки склонны к неограниченному сексуальному поведению, что является высоким показателем и подтверждает гипотезу о распространённости неограниченного сексуального поведения в российской выборке. При этом выраженность пограничных черт в популяции условно здоровых людей можно считать низкой, близкой к нормативному значению распространённости этого расстройства в популяции. Всего для 2% людей из общей выборки характерна выраженность дисфункциональных установок, которая может быть отнесена к пограничному расстройству.

Для большинства россиян главная причина неограниченного сексуального поведения — «защита с возможностью импульсивного прерывания отношений». Импульсивное поведение «работает» на прерывание отношений и провоцирует неограниченное сексуальное поведение, тогда как «зависимость» удерживает от перебора партнёров.

+++

P.S. С точки зрения психологии характеристика нынешнего состояния российского общества верна. Но психология никогда не висит в воздухе. Она формируется очень многими показателями жизни общества, от воспитания в семье, культуры и уровня образования, социальной заботы государства, до наличия рабочих мест, иными словами, экономикой и идеологией.
То, что пишут авторы статьи, свидетельствует в первую очередь о плачевном состоянии экономической и социальной составляющих нашего общества. Свободное безответственное поведение диктуется прежде сего отсутствием уверенности в завтрашнем дне, невозможностью для многих создать и содержать семью, особенно детей. Демографическая катастрофа тому свидетель.
Пишут, что у нас нет квалифицированных кадров.А ведь дело не в том, что ВУЗы перестали их готовить. На них нет спроса. Кроме сырья да мелкого бизнеса у нас нет ничего. Кадры нам не нужны. Мы колониальная страна с колониальной экономикой. У молодежи нет иной мотивации кроме той, что ей внушает пропаганда рекламой и фильмами: "бери от жизни все". И церковная проповедь, на которую сделали ставку наши власти не изменит ничего. Для нравственности и морали нужны широкие горизонты будущего, уверенность в завтрашнем дне, достойная зарплата и труд с возможностью реализовать свои таланты и способности.

Рынки Советского Союза

Оригинал взят у tiina в Рынки Советского Союза
О пресловутом продуктовом дефиците в СССР сказано много. Действительно, было время, когда продавцы скучали за пустыми прилавками, а покупатели были вынуждены выстаивать километровые очереди, чтобы купить самые необходимые продукты: хлеб, молоко, мясо, яйца. Но не одними магазинами были живы советские люди – выручал колхозный рынок, имевшийся в каждом городе. А в больших городах и не по одному. Попробуйте догадатся какие фотографии были сняты в каком году.

Рынки Советского Союза: было всё, и даже больше!

Collapse )

Цитаты дня :) Об интеллигенции

Оригинал взят у vladimir_krm в Цитаты дня :) Об интеллигенции

♦ Половина современных российских интеллигентов хотела бы жить в ХIХ веке, а другая половина – даже в ХVIII. Видимо, предполагая, что при этом они бы столовались и танцевали при императорском дворе и музицировали в собственных поместьях. И непременно переписывались бы с Екатериной Великой или с Пушкиным. Зная точно, что и образование, и статус интеллигента они или ещё их родители получили при и благодаря советской власти, они выдавливают это знание из себя по капле. Считая, что это рабство. А это – свинство.

♦ Интеллигент сомневается во всём, кроме того, что он интеллигент. И он уверен, что во всём остальном имеет право сомневаться. Более того, обязан сомневаться.

♦ Интеллигент часто не понимает или делает вид, что не понимает то, что является вполне очевидным для любого нормального или простого человека.

♦ Фиги в кармане от «творческой интеллигенции» теперь обходятся государственной казне стократ дороже, чем в советское время. Теперь эти фиги золотые. Да и из кармана их давно вынули.

Collapse )