April 13th, 2017

КАРЛ МАРКС О НИКОЛАЕ СТАРИКОВЕ И МИХАИЛЕ ШМАКОВЕ.


Под луной, как известно, ничто не ново. Всё уже однажды было и хорошо изучено. Так называемые охранители нынешнего буржуазно-олигархического режима, под маской патриотов обращающиеся к рабочим с уговорами не поддаваться на проявления недовольства своим ухудшающимся положением на фоне кричащего обогащения кучки слившихся с властью миллиардеров - довольно старое политическое течение. Государственность России по умолчанию трактуется как исключительно буржуазная государственность. Любые попытки её изменить объявляются преступными намерениями уничтожить государственность вообще. В интересах сохранения буржуазной государственности России они не говорят о том, что эта государственность учреждена в интересах той самой буржуазии и служит не освобождению, а угнетению трудящихся. Тем самым подвергая государственность России рискам классовых конфликтов. Всякая мысль о классовом протесте и возмущении охранителями толкуется как провокация, недопустимое нападение на государство. При этом настоящие провокации буржуазии и обоснованные протесты трудящихся ставятся на одну доску. И рабочим внушается: ради сохранения господства буржуазии рабочему классу нужно терпеть всё, что с ним происходит. Однако ни одно предложение о том, как же неимущим классам заставить власть услышать себя и изменить курс на такой, где о трудящихся не будут думать исключительно как об источнике прибыли, охранителями не рассматривается. Они об этом молчат
Такое политическое течение уже было на свете и оно изучено очень хорошо. Портрет убийственно точный.

1848 год. Манифест Коммунистической партии. Глава третья, часть вторая.

2. КОНСЕРВАТИВНЫЙ, ИЛИ БУРЖУАЗНЫЙ, СОЦИАЛИЗМ.

Известная часть буржуазии желает излечить общественные недуги для того, чтобы упрочить существование буржуазного общества.

Сюда относятся экономисты, филантропы, поборники гуманности, радетели о благе трудящихся классов, организаторы благотворительности, члены обществ покровительства животным, основатели обществ трезвости, мелкотравчатые реформаторы самых разнообразных видов. Этот буржуазный социализм разрабатывался даже в целые системы.

Буржуа-социалисты хотят сохранить условия существования современного общества, но без борьбы и опасностей, которые неизбежно из них вытекают. Они хотят сохранить современное общество, однако, без тех элементов, которые его революционизируют и разлагают. Они хотели бы иметь буржуазию без пролетариата.


Тот мир, в котором господствует буржуазия, конечно, кажется ей самым лучшим из миров. Буржуазный социализм разрабатывает это утешительное представление в более или менее цельную систему. Приглашая пролетариат осуществить его систему и войти в новый Иерусалим, он в сущности требует только, чтобы пролетариат оставался в теперешнем обществе, но отбросил свое представление о нем, как о чем-то ненавистном.

Другая, менее систематическая, но более практическая форма этого социализма стремилась к тому, чтобы внушить рабочему классу отрицательное отношение ко всякому революционному движению, доказывая, что ему может быть полезно не то или другое политическое преобразование, а лишь изменение материальных условий жизни, экономических отношений. Однако под изменением материальных условий жизни этот социализм понимает отнюдь не уничтожение буржуазных производственных отношений, осуществимое только революционным путем, а административные улучшения, осуществляемые на почве этих производственных отношений, следовательно, ничего не изменяющие в отношениях между капиталом и наемным трудом, в лучшем же случае - лишь сокращающие для буржуазии издержки ее господства и упрощающие ее государственное хозяйство.

Самое подходящее для себя выражение буржуазный социализм находит только тогда, когда превращается в простой ораторский оборот речи.

Свободная торговля! в интересах рабочего класса; покровительственные пошлины! в интересах рабочего класса; одиночные тюрьмы! в интересах рабочего класса - вот последнее, единственно сказанное всерьез, слово буржуазного социализма.

Социализм буржуазии заключается как раз в утверждении, что буржуа являются буржуа, - в интересах рабочего класса.




Источник →

Рецепт куличей к Пасхе

Оригинал взят у stalic в Рецепт куличей к Пасхе
В-формах,-без-помазкиw.jpg

Мало за какие рецепты я получил столько благодарностей, сколько за этот.
Примечательно, что хорошо получилось у всех, кто взялся!
Здесь самое главное - не импровизировать. Доверьтесь опыту!
Здесь все выверенно и проверено десятилетиями.



Об что спорим: я съел пасхальных куличей и крашеных яиц в два раза больше любого из моих ровесников!
Причина проста - в Фергане праздновали две Пасхи и один Песах. Правда, на Песах куличей не пекли, зато на обе Пасхи угощали всех детей - любой национальности.
Collapse )

Московские витрины образца 1947 года: и папиросы "Друг", и икорка чёрная

Папа Франциск I и православные богословы.


Попытки вернуть нашу страну через Православную проповедь более чем вековой давности, не только не соответствуют моменту, но и являются дополнительным условием дискредитации всего нашего Православия.
Наша православная иерархия становится все жестче в обращении с мирянами и жестче. Она грозит карами небесными всем гражданам за отступничество вплоть до того, что теракт в Петербургском метро рассматривает как наказание за сопротивление петербуржцев в передаче здания (не для молитвы, а для хозяйственной деятельности) РПЦ.
Выступая 9 апреля с проповедью перед детьми после детского крестного хода вокруг Исаакиевского собора, митрополит РПЦ МП Варсонофий (Судаков) обнадежил жителей города в духе хозяйственно-воинствующего богословия: «Третий урок - чаша терпения Господа не безгранична. Он много помогал народу иудейскому, охранял и благословлял его. Но после того, как иудеи отвергли Его, стали кощунствовать, наказал их. Мы знаем, что через сорок лет после евангельских событий миллионы людей будут замучены в Иерусалиме, а сто тысяч, по словам Иосифа Флавия, будут рассеяны по всему миру. Сам город, который встречал Спасителя, будет разрушен, от него останется только Стена плача, и от Иерусалимского храма ничего не останется. Вот так совершается суд Божий над кощунниками, отступниками, богоборцами. Мы должны делать то, что хочет от нас Господь. Если это храм, в него нужно приходить и молиться в нем. Особенно важно приводить детей, потому что первая ступень спасения для них - когда они переступают порог храма».
Не понимают ни власти, ни иерархи, что время требует своего. Агрессия – плохой помощник в современных условиях. Но то, чего не понимает РПЦ, хорошо понимает Запад: сила христианства не в фанатизме и реформах, а в проповеди, хотя смысл ее не всегда и далеко не всеми бывает понят правильно.

Недавно весь христианский мир был "шокирован" (по определению наших богословов) проповедью папы римского Франциска I, произнесенной им 4 апреля 2017 г. От нас католичество далеко, но почему-то именно наша православная общественность была шокирована этой проповедью сильнее, чем весь Запад. И хотя один блогер попытался объяснить спокойную реакцию западной христианской общественности, тем, что мол, проповедь была опубликована не полностью, вряд ли истина заключается в этом. Просто европейцы давно уже поняли, что Христос есть Бог Любви, а не борьбы.

Collapse )