February 11th, 2017

Кому принадлежит искусство Ч.1.

Когда говоришь о богатстве и бедности, то люди очень часто возражают: не было б богатых, не было бы прекрасных произведений искусства, роскошных дворцов, замков, красивых украшений и мебели. Придется защитников богатства немного разочаровать.
Первые начатки изобразительного искусства, а затем развитие всех его видов берут свое начало не во врожденной потребности в роскоши, приводящей к богатству, а от врожденной эстетической потребности мыслящего человеческого существа. Все виды народного творчества являются ярчайшим примером того, что эти эстетические потребности существуют в человеческом обществе независимо от богатства или бедности отдельного человека. И именно они позднее перешли на службу идеологии. Анимизм и магия привели к созданию ритуальной посуды, ритуальных украшений, одежды, магических рисунков и песен-заклинаний с ритуальной музыкой. Дальнейшее развитие религии дало толчок к созданию храмов и множества художественных изделий, призванных служить религиозному ритуалу.
Люди, в своей яге к прекрасному, очень рано обнаружили, что произведения искусства могут создавать в душе гармонию покоя или наоборот, способствовать всплеску энергии и активности. Что музыкальный ритм возбуждает или убаюкивает, что изобразительное искусство может сохранить образ как реальность. И эстетическое чувство стало знаком божественного совершенства.
Все виды изобразительного искусства: скульптура, архитектура, графика, декоративно –прикладное искусство, родились и развивались не для удовольствия и роскоши богатых, а для служения богам. Даже декоративно-прикладное искусство: посуда, женские украшения, вышивки, нашивки на одежде, - носили ритуальный сакральный характер.
Наилучшим примером высокой эстетической культуры служит античная Греция. Здесь не было роскошных царских дворцов и, ведущих расточительный образ жизни, царей. Все искусство древней Греции – это служение идеалам прекрасного и величественного – греческим богам и героям. Даже Египет, даже восточные деспотии, народ которых создавал великолепные дворцы фараонам и царям, украшал их жизнь роскошью и красотой, в конечном итоге, являли собой пример развития всех видов искусств как дань человека богам. Ведь и фараон, и цари Шумера, Аккада, Ассирии, Вавилона считали себя происходящими из божественных родов, воплощением бога на земле. Это богам, а не смертным богачам, воздавались почести. Это жизнь богов окружалась роскошью и великолепием.
Итак, вдохновителем человека на создание прекрасного изобразительного и музыкального искусства всегда служит идеология, на ранних этапах в виде религии, а позднее – в виде гуманистических идей. Вершиной служения искусства великим идеалам гуманизма явился социализм. Как и в древней Греции, в СССР создавались дворцы, дома творчества, библиотеки, театры. Я ни в коем случае не пытаюсь идеализировать Советский Союз. Речь идет только о направлении, которое позволило привести народ к равенству, а искусство и творчество направить на эстетическое воспитание и культурное развитие общества.
Когда же в обществе господствует имущественное и сословное разделение, то искусство неизбежно превращается в товар. Здесь уже не общенародное и общенациональное эстетическое начало становится главным, а его ценностная составляющая. Все, что только может не просто улучшить образ жизни, но придать ему отличительную особенность, которой не владеет пока больше никто, становится предметом роскоши и обретает материальную стоимость, цену.

Когда-то за луковицу цветка тюльпана отдавали состояния, считая тюльпан образцом красоты и совершенства. Не меньшую цену платили за индийские пряности. И в древности, и сейчас платят огромные деньги за драгоценные камни, особенно за брильянты, хотя они не имеют никакой товарно-денежной единицы измерения в отличие от золота, являющегося денежным эквивалентом материальных ценностей.

Так родились мода, (на художников и архитекторов в том числе), бренды, престиж, создание ложных ценностей из предметов, заведомо не имеющих никакого исключительного художественного значения. Все, за что бы ни бралась нынешняя богатая элита, будь то произведения Фаберже, реставрация памятников, создание музеев, - все это не просто является завышением их ценности, но прямым расчетом на извлечение прибыли и умножением личной славы, легко переводимой в материальную выгоду.

Российские овощи поменяли конец в сказке «Чиполлино»

Оригинал взят у maximkasssr в Российские овощи поменяли конец в сказке «Чиполлино»
Какой то странный пУтриотизм, не находите? Ну например, почему "прынц Лимон"? Это же явный намёк на Деда - Эдуарда Вениаминовича Лимонова!!! Должен быть не какой то жалкий "иноземный прынц", а наш Великодержавный, патриотичный Император Путисон.
Во вторых, а чем собственно недовольны эти, с позволения сказать "жители сада"? Видный деятель, и гражданин Великобритании Усманов ведь сказал же: "125 грамм в день еды на госсиянина, привычная норма и по хрену нам ваши санкции". Я например считаю, что сказка должна выглядеть так:
Молодой трудолюбивый лучок- Чиполинов, член молодёжного отделения партии ЕдРАС "Единый сад", недовольный коррупцией, среди низших бюрократов и садо-мазо служащих - школьных учителей и зоологов, собирает команду весёлых и энергичных друзей и получив предварительно разрешение, в местном отделении ЕдаРаСов и ведёт их с челобитной к Императору Путисону. С целью, попросить того, увеличить сборы за кап ремонт, расширить действие системы Платон, на все виды транспорта, включая пешеходов и инвалидов калясочников, а так же передать всю недвижимость в вечное пользование бородатым мужчинам, в женских платьях. И ещё попросить императора жить вечно и править до скончания сада. Однако в команду друзей проникает "старый брюзга" Тыквин, по кличке "кум", который своим нытьём пытается вселить в молодого Едараса Чиполинова, неуверенность в своих силах. Однако, выясняется, что Тыквин - ест сало и "уху из Мацы", и молодые Едарасы, разоблачают внедрённого баклажаном Обамой, шпиона с грядки Укропов. И сдают его, прокурору Няше, которая гуляет по городу, обнявшись с плакатом Императора.
В конце Чиполинов и Няша, приходят к императору и приносят челобитную от благодарных овощей.


Оригинал взят у alisa_sl в Российские овощи поменяли конец в сказке «Чиполлино»
Оригинал взят у walera11 в Российские овощи поменяли конец в сказке «Чиполлино»
Революции в конце не происходит. Ходоки добираются до Его Высочества принца Лимона и подают ему челобитную....



По мнение российских овощей-державников именно так выглядит счастливый конец.

Collapse )



«Санкционку» уничтожат, но бедным не дадут

В Госдуме не поддержали закон о передаче конфискованных продуктов нуждающимся
Сергей Аксенов
Уничтожение санкционной продуктов питания на полигоне Оренбургской области

Уничтожение санкционной продуктов питания на полигоне Оренбургской области (Фото: Сергей Медведев/ТАСС)

Несмотря на расширяющийся кризис, дополнительного внимания российских властей к малоимущим не наблюдается. Профильный комитет Госдумы РФ рекомендовал депутатам отклонить законопроект, предполагающий бесплатную передачу конфискованного санкционного продовольствия на социальные нужды. Формальная причина — несогласованность с действующими законодательными нормами. Решение было принято при поддержке правящего большинства.

Collapse )

Варсонофий трубит сбор всех богомольцев

Оригинал взят у timur_nechaev77 в Варсонофий трубит сбор всех богомольцев
Оригинал взят у timur_nechaev77 в Варсонофий трубит сбор всех богомольцев
"Нас — тьмы, и тьмы. Попробуйте, сразитесь с нами!"


via kalakazo


Валаамские миллиарды. Расследование «7?7» об экономическом чуде Валаамского монастыря

Издание «7×7» опубликовало масштабное расследование о бизнесе на острове Валаам: его оборот составляет миллиарды рублей. На Валааме и соседних островах строятся помпезные сооружения — как религиозные, так и светские. Бизнесом тут занимаются крупнейшие госкомпании, а жизнь местных становится все тяжелее: строители и главный выгодополучатель — Валаамский монастырь — выдавливают их с острова, лишая жилья и работы. С разрешения «7×7» «Медуза» публикует текст этого расследования.


ООО «Паломническая служба»

История борьбы жителей Валаама за свои конституционные права известна: о ней писали не только российские, но и международные СМИ. В этом конфликте участвуют две стороны. Первая — выселяемые с острова местные жители. Вторая — Валаамский монастырь и иерархи Русской православной церкви, включая патриарха. Власть поддерживает монастырь и РПЦ — на это указывают многочисленные документы и судебные решения.

Collapse )

Юрий Болдырев о программе для единого кандидата в президенты

Юрий Болдырев о программе для единого кандидата в президенты от всех социально и национально ориентированных сил



Страна зримо погрязает в трясину. Рабочие места и зарплата ужимаются, здравоохранение и образование «оптимизируются», остатки стратегических активов, включая «Совкомфлот» и Новороссийский торговый порт, решено срочно распродавать — и это на самом минимуме стоимости. То есть, задача власти — растянуть видимость относительного благополучия еще хотя бы на год-полтора.


Что дальше?

Как я уже писал в предыдущей статье («Экономику не вытянуть без политических решений»), альтернатива в социально-экономической политике есть, причем, достаточно продуманная, проработанная. Но нет воли к ее реализации. Политической воли — у тех, кто политику определяет.

Значит, надо менять этих людей.

Collapse )