February 6th, 2017

Семь кругов суда:

Семь кругов суда: слушание уголовного дела ставропольского атеиста Виктора Краснова уперлось в фразу «овцы Христовы»

Второй год в одном из ставропольских судов слушается дело атеиста Виктора Краснова, обвиняемого по статье 148 ч. 1 УК РФ - "Оскорбление чувств верующих". Уголовное дело было возбуждено по заявлению двух местных жителей, Дмитрия Бурняшева и Александра Кравцова, в октябре 2014 года вступивших с Виктором в спор на религиозную тему в одном из развлекательных сообществ социальной сети «ВКонтакте». По окончании спора они решили, что комментарии Виктора оскорбили их религиозные чувства, и обратились в полицию.

В основу обвинения легли фразы из комментариев Виктора Краснова, вырванные из контекста и собранные без учета того, что обсуждение представляло собой диалог многочисленных собеседников. Не учли обвинители и того, что некоторые из этих собеседников, включая и оскорбленных потерпевших, впоследствии удалили из злополучного обсуждения все свои комментарии.

Среди комментариев, признанных экспертами-лингвистами минюста РФ оскорбительными, присутствуют такие фразы как "Боха нет", "Библия - сборник еврейских сказок", и даже словосочетание "овцы Христовы", которое является прямой цитатой из Евангелия от Иоанна.

Некоторые возразят, что в комментариях содержалась, кроме этих фраз, и ненормативная лексика. Действительно, она присутствовала, но так как для экспертизы были отобраны только реплики Виктора Краснова без учета сообщений его оппонентов, невозможно однозначно определить, насколько она стилистическим соответствовала оскорблениям и угрозам его собеседников.

Два независимых эксперта заключили, что экспертиза была проведена с нарушениями, является бездоказательной и неубедительной, в связи с чем судом была назначена дополнительная психолого-лингвистическая экспертиза, результаты которой были представлены и проанализированы на заседании суда 2 февраля нынешнего года.

В суде были допрошены эксперты минюста, проводившие дополнительную экспертизу. Речь шла о том, является ли оскорбительным пресловутое выражение "Овцы Христовы", а также о том, насколько неприличны использовавшиеся в переписке слова "хер" и "нахер". Как известно, первоначально слово "хер" обозначает букву из церковнославянской азбуки, а также косой крест, на который эта буква похожа, и в этих значениях широко используется в литературе, например, в исторических романах. Эвфемизмом это слово стало уже с середины двадцатого века, и как эвфемизм оно встречается в современной литературе - в прозе Венедикта Ерофеева и Юза Алешковского, к примеру.

Допустимо ли было использовать такое «литературное» слово в неформальном общении, происходившем в светском развлекательном сообществе? Было бы логичнее поставить вопрос о допустимости в таком сообществе дискуссий на религиозные темы с цитированием Священного Писания: как может истинно верующий христианин размещать священные для него цитаты из Нового Завета рядом с бранными словами, не является ли это оскорблением его святынь? И еще один вопрос возникает: могли ли быть среди подписчиков этого сообщества истинно верующие христиане, ведь бранная лексика довольно часто использовалась администраторами сообщества в исходных постах, да и сами эти посты нередко были пошлыми и балансировали на грани приличия.

К сожалению, библейская метафора "овцы Христовы" так и осталась оскорбительной с точки зрения суда - а ведь само слово "овца" более четырёхсот раз используется в Библии, причем в большинстве случаев применительно к человеку. Эксперты-лингвисты настаивали на том, что эта зоосемантическая метафора оскорбительна, если используется в одном тексте со словом "стадо". Но ведь именно так, в сочетании со словом "стадо", она используется в 10-й главе Евангелия от Иоанна, а также в многочисленных произведениях русской литературы. Например, митрополит Иларион Киевский называет в "Слове о законе и благодати" весь русский народ стадом Христовым, а Иосиф Волоцкий в "Степенной книге" называет тот же народ "словесным стадом Христовых овец", а его правителей - добрыми пастырями. Даже А.С. Пушкин в стихотворении "Свободы сеятель пустынный" сравнивает русский народ с мирно пасущимися стадами овец, и никто почему-то не видит в этом ничего оскорбительного.

В конце заседания суд ещё раз объявил о приглашении в качестве свидетеля защиты представителя Ставропольской и Невинномысской епархии РПЦ МП. На два прошедших заседания представители епархии не явились по неизвестной причине. С одной стороны, нежелание епархии участвовать в судебных заседаниях понятно - Церковь не инициировала этот процесс и не заявляла о причинённом ей вреде. К тому же, на одном из заседаний по делу, куда были доставлены приводом потерпевшие, выяснилось, что они не воцерковлены и написали заявление на своего обидчика по собственной инициативе, без совета и благословения священника. С другой стороны, в зале суда защищаются христианские ценности и заповеди Нового Завета - о прощении врагов, любви к ближнему, о недопустимости мести за нанесённые обиды...

Следующее заседание по делу состоится 10 февраля в 14.30. Адвокат обвиняемого Виктора Краснова Андрей Сабинин намерен подать ходатайство с просьбой назначить психологическую экспертизу потерпевших и степени нанесённого им морального вреда. Кроме того, все ещё ожидается представитель епархии. Придёт ли?

Елена Большакова,

Скоро в школах?

Оригинал взят у diak_kuraev в Скоро в школах?


Ну да, эльфы сражались на фронтах Отечественной.

Я понимаю, что это тупое фэнтэзи.

Но ведь и православные сказки о войне мало чем отличаются. Иконы, старцы и ангелы "даруют" и "вымаливают" победы Красной Армии над нечистью. И все это потихоньку фильтруется в учебники ОПК.

В Финляндии уже месяц, как люди получают по 560 евро "просто так"

С 1 января около двух тысяч финских граждан каждый месяц в течение следующих двух лет станут получать по 560 евро - просто так, за то, что они граждане Финляндии. Если эксперимент будет признан удачным, его могут распространить на всех финнов.
Эксперимент призван показать, как такая выплата может изменить поведение граждан на рынке труда и насколько он эффективен как средство борьбы с безработицей. Будут ли обладатели дохода бездельничать или смогут найти достойную работу, не опасаясь при этом просроченных счетов? Если за 2 года люди не превратятся в ленивых оборзевших бездельников, эксперимент будет признан удачным.
Собственно, идея не новая, еще в 1969 году президент США Никсон готов был подписать указ, гарантирующий малоимущим семьям годовой доход, примерно равный нынешним 10 000 долларам, однако - не срослось. Но в начале 21-го века подобные инициативы рассматривались уже в целом ряде стран, от Швейцарии до Индии и Намибии.
В России это не рассматривается, хотя именно наша страна, живущая во многом за счет природной ренты, практически создана для подобной системы. Именно у нас 1 процент населения контролирует 74,5% национального богатства. 10% наиболее обеспеченного населения получают 29,4% общего объема денежных доходов, а на долю 10% наименее обеспеченного населения приходится 2,1% - это данные Росстата.
При этом именно у нас такой суровый климат, что человек без минимального гарантированного дохода не может просто выжить. Он просто не переживет зиму, что мы и наблюдаем каждую весну, когда МВД извлекает из-под снега трупы наименее социально защищенных сограждан, а МЧС рисует сводки про погибших от холода.
Правительство ежегодно скрупулезно подсчитывает прожиточный минимум - средний по стране сейчас около 9800 рублей, то есть чуть не дотягивает до 10 тысяч. То есть из самого названия следует, что это те денги, без которых прожить в России невозможно.
Странно, что сказав "А" правительство не говорит "Б" - не гарантирует каждому этого минимума! А ведь это так логично. Каждому без исключения нужно обеспечить возможность продолжать жить, то есть предоставить любым способом деньги, которые позволят ему не умереть. И самый простой способ - это просто выдать их! Да, это почти полтора триллиона рублей ежемесячно. Или 24 миллиарда долларов. 288 миллиардов в год. Очень много. Но это всего лишь 20 процентов ВВП.
И если правительство, прекрасно зная, каков у нас прожиточный минимум, не гарантирует его каждому - зачем такое правительство?
Странно и другое - ни одна левая партия, даже ни одна коммунистическая не идет на выборы с лозунгом предоставления каждому прожиточного минимума просто по факту того, что он гражданин РФ. Ни одна!
Надеюсь, Объединенная коммунистическая партия этот пробел в отечественном политикуме восполнит - это я возьму на себя как секретарь ОКП.
Пока начнем с традиционного нашего честного опроса. Оценим, как отнесутся граждане.
Анатолий Баранов,

А врач-то, похоже, и не виноватый вовсе...

Итак, прошла неделя с тех пор, как буквально все СМИ свободной независимой России, начиная с Первого и Второго каналов ТВ и заканчивая какими-нибудь "мухосранскими вестями" визжали про врача-насильника из подольской больницы. Общественность не отставала - выдумывались самые разные подробности, предлагались самые разные казни, а депутат Государственной думы Рашкин предложил даже вернуть "для подобных преступлений" смертную казнь.
И вот ТАСС уполномочен сообщить.
Пациентка больницы в подмосковном Подольске, сообщившая об изнасиловании врачом, отказалась от обвинений, передает ТАСС со ссылкой на представителя министерства здравоохранения Московской области. "Пациентка написала заявление, в котором отказалась от показаний против нашего врача. В личной беседе и под запись она призналась, что никакого насилия со стороны медика не было. Между ними произошел конфликт, следствием которого и явилось обвинение в изнасиловании", - рассказал представитель министерства Руслан Кошелев.
Collapse )
А у меня вопрос такой, простой довольно. Как ему теперь жить, доктору?
_________________________________________________________________________

P.S. Как жить доктору? А это никого не волнует. У нас теперь принцип такой: обвинять и давить тех, кто работает в школах, в больницах, в научных институтах, кто еще может мыслить и трудиться не только ради денег, но для блага ближнего и общества. Теперь у нас всегда прав клиент. Клиент - это деньги, доход, может быть и статус или ранг. Все остальные, хоть официанты, таксисты, врачи, музыканты, учителя, теперь обслуживающий персонал,продавцы не просто своей рабочей силы, а еще и своих услуг. Как же может быть прав человек, чьим образом жизни должна стать простая фраза:"Чего изволите?", подкрепленная низким поклоном.

Шубка детская

Так, что еще у нас там в узелке из марли закутано? Вот она! Шубка детская, цегейковая. Годится мальчику, сойдет девочке. Вещи такие были семейными, что значит передавались от старшего брата младшей сестренке, потом племяшкам и так далее. Это диктовалось прагматизмом и целесообразностью. В основной своей массе людям было чуждо потреблятство и поэтому ценились, как и в девятнадцатом веке предметы долговечные, надежные. Шубка атрибут незаменимый. Помнится они были черными и леопардово-пятнистые.
Нас кутали в эти шубки и везли... да, да — не на джипах, а на санках в поликлинику, садик, в гости к бабушке, дедушке, на прогулку. Сидишь такой себе на саночках, поскрипывает снежок под ногами родителей, весело так! Да еще подгоняешь папку: быстрее, еще быстрее, мама, торопливо шагающая рядом, бдительно следит, чтобы нос и рот дитяти были туго перевязаны шарфом, шарф, в свою очередь прижимает к вашему пятачку платок — надо сказать уже замусоленный, пожеванный и мокрый. Быстрее, быстрее.

Советский малыш на марше
Шубка дополнялась еще кое-какими важными атрибутами: двумя шапками — одной трикотажной вязанной и другой меховой (мутоновой, цегейковой). К ним прилагался шарф, зачастую взрослого фасона. И еще штаны с начесом. Когда мы подрастали, то шубка, штаны с начесом становились незаменимой экипировкой для строителя всяких снежных крепостей и прорывателя снежных пещер, а еще в них можно было играть в Царя горы, хоккей, снежки. Домой мы приходили, пожалуй так же как это делают и современные, уже порой, наши дети в отяжелевших, покрытых коркой льда штанах и рукавицах, неукротимо стремящихся грохнуться на пол под тяжестью ледяной коркой. Потом эти штаны, варежки, шубка сушились на батарее, ну или на печи у сельских детей.

Я свою шубку перестал носить перед самой школой. На обшлагах ее уже просматривалась оголенная кожа, пуговицы были разными и по размеру и по цвету.