January 24th, 2017

Вслед за Исаакием

Союз музеев России во главе с Михаилом Пиотровским выступил против передачи «Херсонеса» Церкви Московского патриархата

Союз музеев России, возглавляемый директором «Эрмитажа» Михаилом Пиотровским, выступил против передачи Церкви Московского патриархата в Крыму музейного комплекса «Херсонес Таврический». Об этом радиостанции «Говорит Москва» заявил 23 января исполнительный директор союза Борис Аракчеев.

«Конечно, все наше музейное сообщество категорически против, потому что это уникальный памятник. Это памятник общекультурного значения, имеющий очень важное историческое значение дохристианского периода. Совершенно нецелесообразно его передавать РПЦ», — отметил Аракчеев.

Ранее стало известно, что Крымская епархия УПЦ МП готовит запрос в Росимущество, требуя передачи ей 24 объектов «Херсонеса».

С заявлением об этом выступил протоиерей Сергий Халюта, короткое время возглавлявший музей в 2015 г. и вынужденный уйти с должности из-за протестов музейных работников.

Пороки и добродетели

Источник порока – праздность и пресыщенность. А источник застоя и прозябания - нищета и изнуряющий труд ради пропитания. И если человеческое общество с ранних этапов своего зарождения искало пути к облегчению труда и ухода от нищеты и голода, то почему наше, уже развитое, просвещенное, сытое общество не ищет путей уйти от порока и развращенности?

Казалось бы, так легко уйти от порока как уходят люди от тяжкого труда и нищеты. Но, оказывается, человек легко уходит только от трудностей. Порок же идет от избытка, пресыщенности и праздности. Иными словами, порок провоцирует богатство, но не бедность. Бедность может решиться на преступление, т.е. на нарушение закона, установленного богатыми. А порок нарушает лишь условности, созданные человеческим общежитием именно ради устранения порока как образа жизни. Но, увы, порок – это разновидность упоения богатством и уйти добровольно от него не способен ни один богатый.
Когда-то Аристотель, рассуждая об этике, говорил, что любой человек стремится к счастью и благополучию. Стремление к счастью зависит от вашего выбора, ведущего к добродетели или пороку. Правильный выбор – это путь к счастью через добродетель, а неправильный выбор – путь от счастья через порок. И порок, и добродетель зависят от привычки. Развив хорошие привычки, вы сможете получать от них удовольствие. Удовольствие же от порока будет вести к вредным привычкам, от которых трудно избавиться.
Хорошие привычки, или моральные добродетели, — это привычки делать правильный выбор среди благ, действительных и кажущихся.
Вредные привычки, называемые Аристотелем пороками, — это привычки делать неправильный выбор.

Collapse )

О НАЦИОНАЛИЗМЕ КАК ИДЕОЛОГИИ НАЦИОНАЛЬНОГО КАПИТАЛА

Оригинал взят у td_41 в О НАЦИОНАЛИЗМЕ КАК ИДЕОЛОГИИ НАЦИОНАЛЬНОГО КАПИТАЛА


Замечательный фильм с интереснейшей систематизацией современных событий в их исторической взаимосвязи с универсальной идеологией антикоммунизма - фашизмом 20-го века.