September 24th, 2016

"Человек - это звучит гордо"

Когда-то я поверила тому, что стихотворение «Прощай, немытая Россия» не может принадлежать перу Лермонтова, такого страстного патриота и русского дворянина. Но вот незадача, чем дальше развивается наше общество по пути «возврата к истокам, к России, которую мы потеряли», чем глубже внедряется у нас капитализм и нелицеприятное отношение богатых к бедным, тем чаще мне хочется повторить именно это стихотворение. Особенно разителен контраст, когда возвращаешься в свою «новую» Россию после заграничной поездки. Тогда, хоть действие и является обратным: не прощай, а здравствуй «немытая Россия», все же душевное состояние вполне соответствует тексту.

Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
Быть может, за стеной Кавказа
Укроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.

Написал эти строки Лермонтов или кто другой, но они искренни и соответствуют моменту того душевного состояния, когда нет уже сил терпеть чужие хамство, заносчивость, снобизм и собственное бесправие. Это состояние переполненных горечью чувств, а не философские умозаключения. И для Лермонтова нет ничего позорного в этих строках. Не ненависть к Родине, а усталость от убожества жизни заставили автора излить свою горечь.
Почему именно пребывание заграницей рождает во мне подобное состояние души? Ведь многие русские с удовольствием ругают чужие страны, чужой образ жизни, ведут за границей себя еще более по хамски, чем на родине и при этом считают, что раз у них есть деньги, чтобы жить в их отелях, то значит они имеют право не уважать обслуживающий персонал, ставить в вину любую оплошность и устраивать скандал из-за плохо убранного, как им кажется, номера или еды. Но в чужой стране русское хамство и бескультурье проходят стороной. Таких русских только жаль, как маленьких капризных и глупых детей. Другое дело, когда возвращаешься домой и видишь это хамство, неприязнь, озлобленность, грубость повсеместно: и в транспорте, и на дорогах, и в учреждениях.
В чем же, собственно, различие между людьми чужих стран и нами? В том, что там живет единый народ, и каждый представитель его уважает другого, любит свою страну и гордится ею. Другое дело мы. Здесь в отношениях людей друг с другом нет ничего, что позволило бы именовать их народом. Это просто малокультурное, распущенное вседозволенностью, а потому по-хамски грубое население. Постоянно одни с презрением именуют других «совками», «быдлом», свою родину «этой страной» и не чают, как бы ее покинуть ради жирного куска даже в качестве прислуги, но у чужих, а не у своих «совков» и «быдла». Есть и патриоты, которые гордятся своим православием и надменно противопоставляют себя всем тем, кто, по их мнению, безбожник и атеист. Разделение идет не только по социальному статусу, а уже чисто психологически, по разнице взглядов, культуре, манере поведения, по одежде, квартире, машине. Это не народ, это население, которое не способно питать уважение и любовь к самим себе и своим соотечественникам.
Как, откуда народилось это племя холопов и холуев? Разве это Россия? Разве это моя Родина, культурой и историей которой я всегда восторгаюсь, чей язык считаю наиболее совершенным, выразительным и ярким?
Пребывание заграницей всегда вселяло в меня гордость за мою великую страну СССР. Где бы я ни была, о ней говорили с уважением, а я всегда ощущала защиту со стороны своего государства. Возвращение домой никогда не омрачало мою душу, а возможность иметь доступ к огромной великой культуре, трудиться по призванию являлись контрастом с теми странами, где население жило лишь обыденными потребностями быта. Ради советского образования, ради русского языка и русской культуры можно было оставить любую, самую тихую и спокойную страну.
И что я нахожу теперь? Вместо глубины и яркой значимости фраз, слышу примитивный сленг, мат, который вдруг оказывается самым выразительным эмоциональным лексиконом. Зачем искать метафоры, сравнения, синонимы, если просто можно послать на три буквы и тем самым полностью себя выразить! Молодежный сленг соответствующий словарному запасу Людоедки Эллочки превращается в нормы устной речи для всех. Но ведь есть фраза: « от избытка сердца говорят уста», следовательно, каков язык, таково и сердце человека. Если выразитель этого сердца мат или пятьдесят слов из словаря людоедов племени Тумба- Юмба, то можно понять, кто перед тобой и уж не надеяться на взаимное чувство братской любви или уважение.
Во всех властных кабинетах, от министерств до местных районных администраций полнейший непрофессионализм. Вместо науки – торсионные поля, телегония, экстрасенсорика и новая хронология. В ЖЭУ, РЭУ и прочих коммунальных службах только сбор денег и хамство с безответственностью.
Откуда же возникло это псевдо русское государство мещан и обывателей?
Я открываю М.Е. Салтыкова-Щедрина. Да-да, именно его, столь нелюбезного новой элите. И что читаю? А читаю о начальной фазе формирования этого хамского отношения к собственному народу:
«Нормальное отношение помещика того времени к окружающей крепостной среде определялось словом «гневаться». Несравненно в более горьком положении была женская прислуга, и в особенности сенные девушки, которые на тогдашнем циническом языке назывались «девками».
Отсюда эпитеты, которыми так усердно награждали дворовых: лежебоки, дармоеды, хлебогады» .
И все они, дворовые крепостные, именовались «хамами и хамками».
Это был период крепостного права. Но освобождение крестьян в 1861 году, по сути, мало что изменило в состоянии русской народной массы. Вместо помещика объявился купец Чумазый.
«Русский крестьянин, который так терпеливо вынес на своих плечах иго крепостного права, мечтал, что с наступлением момента освобождения он поживет в мире и тишине и во всяком благом поспешении; но он ошибся в своих скромных надеждах: кабала словно приросла к нему. Чумазый преподнес ее ему на новоселье в новой форме, но с содержанием горшим против старой. Обставленный кабаком, лавочкой и грошовой кассой ссуд, он обмеривает, обвешивает, обсчитывает, доводит питание мужика до минимума и в заключение взывает к властям об укрощении людей, взволнованных его же неправдами. Поле деревенского кулака не нуждается в наемных рабочих: мужик обработает его не за деньги, а за процент или в благодарность за „одолжение“. Вот он, дом кулака! вон он высится тесовой крышей над почерневшими хижинами односельцев; издалека видно, куда скрылся паук и откуда он денно и нощно стелет свою паутину.
Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего, ко всему, кроме судеб пущенного им в оборот алтына. Таков современный чумазый. Повторяю то, что я уже сказал в предыдущей главе: русский чумазый перенял от своего западного собрата его алчность и жалкую страсть к внешним отличиям, но не усвоил себе ни его подготовки, ни трудолюбия. Либо пан, либо пропал, – говорит он себе, и ежели легкая нажива не удается ему, то он не особенно ропщет, попадая вместо хором в навозную кучу.»
Хамство, наглость, жажда скорого обогащения вернулись к нам вместе с новыми рыночными отношениями. 70 лет Советской власти оказались слишком коротким сроком, чтобы вытравить кулацкий дух стяжательства и наживы из одних, а из униженных рабов сделать подлинно свободных граждан. Все, о чем так горько сожалели русские писатели и публицисты, возродилось в новой России с прежней неудержимой силой.
Мы не только не умеем относиться друг к другу с уважением, сохранять честность в предпринимательской деятельности, не обирать сограждан и не считать их «совками» или «быдлом», но мы не умеем понимать, что нужно нашей стране для развития. Мы не способны отстаивать собственные интересы и интересы страны. Последние выборы показали, что мы не можем даже отстоять свое право выбирать и быть избранным во власть ради будущего блага страны, а не по корыстным расчетам.
Тысячу раз был прав И. С. Тургенев, когда вложил в уста одного их героев романа «Дым» следующую фразу:
-«привычки рабства слишком глубоко в нас внедрились… Нам во всем и всюду нужен барин; барином этим бывает большею частью живой субъект, иногда какое-нибудь так называемое направление над нами власть возымеет (православие вкупе с патриотизмом, например – А.Г). Почему, в силу каких резонов мы записываемся в кабалу, это дело темное…Но главное дело, чтоб был у нас барин. Чисто холопы! И гордость холопская и холопское уничижение. Новый барин народился - старого долой! То был Яков, а теперь Сидор; в ухо Якова, в ноги Сидору!»
Разве не так мы ведем себя по отношению к нашему недавнему прошлому? Был Советский Союз, были герои того времени, положившие жизни свои и силы свои на процветание Отечества. Сменилась власть и – в ухо прежних героев, чтобы ни памяти, ни духу от них не осталось. Холопская благодарность. Холопский менталитет.
Стал барин со свечкой в храме, и тут же все осознали себя православными. Надели крестики, выстроились со свечками рядком, а когда и как перекреститься, не знают. Что такое православие и что оно значит им не интересно. А интересно деньги на храмы пилить и законы об оскорблении религиозных чувств издавать. Ну, иногда можно в прорубь окунуться, к мощам приложиться, бизнес на пасхальных куличах сделать. Главное, что власть одобряет.
А вот к своим согражданам с уважением относиться, любить свою страну и чувствовать ее именно СВОЕЙ родиной, а не «ЭТОЙ страной» власти не учат. Значит можно презирать всех, кто показался тебе «совком», считать народ «быдлом», переименовывать улицы и переулки, поливать грязью свое прошлое, хамить официантам и продавцам, стюардессам в самолетах и водителям на дорогах, не считая их людьми, и при этом обижаться, что они тебе не улыбаются во все 32 зуба. А еще можно учить врачей и учителей как лечить или учить, не считаясь с их профессионализмом, знаниями и трудом. Это ж не оскорбление религиозных чувств, тюрьма или штраф за это не вменят. Значит «быдло» перетерпит.
Вот такие печальные мысли навеяло мне возвращение на Родину. Хотелось бы верить, что прав Горький: «Чело век! Это великолепно! Это звучит... гордо! Че ло век! Надо уважать человека». Да, Запад усвоил слова о человеке. И только мы, потупив глазки, решили забыть и Горького, и слова его героя. Даже улицу переименовали. И теперь фильм «По семейным обстоятельствам» приобрел некоторое инопланетное состояние. Время идет, и все меньше надежд остается на то, что в своей стране мы будем все-таки единым народом, а не «совками» и «быдлом».

Сражающаяся партия

Оригинал взят у matveychev_oleg в Сражающаяся партия
В последние годы исследовать роль Всесоюзной коммунистической партии (большевиков) в Великой Отечественной войне историки не спешат. Не слишком-то хлебное занятие. Тем временем буржуазная пропаганда продолжает формировать негативный образ армейского комиссара и партийного работника. Авторы игровых фильмов навязчиво отводят им роли злодеев. Продолжает культивироваться ультралиберальный пропагандистский штамп о победе народа в войне вопреки Сталину и коммунистам.

super-cover-24

Языком фактов

К моменту вероломного нападения фашистской Германии на СССР в ВКП(б) состояло 3,9 млн. человек. С точки зрения возрастного состава, это была молодая партия. Коммунисты в возрасте до 35 лет составляли 62% её общей численности. Такова была традиция, шедшая ещё с дореволюционных времён.

Подавляющее большинство членов ВКП(б) были высоко идеологически мотивированными.С началом Великой Отечественной войны именно коммунисты приняли на себя роль авангарда в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками.За первый военный год в общем порядке и по специальным мобилизациям партия направила в вооружённые силы свыше 40% довоенной численности своих территориальных организаций – более 1344 тыс. человек. Это укрепило армию, значительно повысило её боеспособность.

В тяжёлых боях 1941 года погибло, умерло от ран и пропало без вести около 634 тыс. членов ВКП(б). Так в самый трудный период войны коммунистическая партия подала народам СССР великий пример самоотверженности и самопожертвования.

Collapse )

"Белая армия, чёрный барон снова готовят нам царский трон..."

Опубликовано 22.09.2016 автором Майсурян Александр

"Белая армия, чёрный барон снова готовят нам царский трон..."


В Керчи открыт памятник последнему главнокомандующему белогвардейской Русской армией, барону Петру Врангелю. За что так любит покойного барона современная контра? За то, что показал, как надо истово служить иностранным хозяевам, а в нужный момент уносить ноги со всей кодлой и нахапанным добром.
Можно было бы напомнить, как выглядело при бароне Петре Николаевиче "право", за которое (якобы) беззаветно лили кровь белые воины. Из мемуаров князя Владимира Оболенского: "Однажды утром дети, идущие в школы и гимназии, увидели висящих на фонарях Симферополя страшных мертвецов с высунутыми языками. Этого Симферополь ещё не видывал за всё время гражданской войны. Даже большевики творили свои кровавые дела без такого оказательства."
Но понятно, что на современных беляков эта и другие сцены белого террора при Врангеле никакого впечатления не произведут.
Можно напомнить и о том, что своё царствование в Крыму Врангель начал, прибыв туда на британском военном корабле "Император Индии". Но и это никого из современной белой нечисти не убедит, конечно. Это большевики — "германские шпионы", а Врангели и КолчакЪи — совсем другое дело!
Поэтому напомню лучше, как белые бандформирования выметались с территории освобождённой от них Советской России.
Белогвардеец А.В.Туркул: "Брошенные кони, бредущие табунами; брошенные пушки, перевернутые автомобили, костры; железнодорожное полотно, забитое на десятки верст вереницами вагонов; разбитые индендантские склады, или взрывы бронепоездов, или беглецы, уходящие с нами; измерзшие дети, обезумевшие женщины, пожары мельниц в Севастополе, или офицер, стрелявшийся на нашем транспорте "Херсон"; или как наши раненые, волоча куски сползших бинтов, набрякших от крови, ползли к нам по канатам на транспорт, пробирались на костылях в толчее подвод; или как сотни наших Дроздов, не дождавшись транспорта, повернулись, срывая погоны, из Севастопольской бухты в горы — зрелище эвакуации, зрелище конца мира, страшного суда. "Господи, Господи, за что Ты оставил меня?"
Но это всё — лирика, а вот — более документальный рассказ, тоже ярого белогвардейца-монархиста Г. В. Немировича-Данченко:
"Несмотря на то, что я запасся всеми необходимыми удостоверениями для погрузки на "Рион" и подлежал "обязательной эвакуации", на пароход удалось попасть каким-то чудом, после шестичасового стояния в толпе и душу раздирающих сцен у трапа...
На глазах у чаявших попасть на спасительный пароход, сперва грузили свиней для питания тыловых превосходительств и ящики с увозимым казённым добром, а затем, уже под вечер, вспомнили о "штатских": журналистах, врачах, сёстрах милосердия, профессорах и прокурорах. Генерал Петров распоряжался порядком эвакуации, уцепившись обеими руками в загривки двух своих ординарцев и брыкая ногами в лицо запоздавшим женщинам. Когда какая-нибудь унылая фигура не повиновалась его окрикам, тогда появлялись рослые молодцы с винтовками с примкнутыми штыками, и пожитки несчастного летели в море. Ещё на берегу чернела густая толпа народа, когда трапы начали панически убирать (как потом выяснилось, кто-то шепнул ген. Петрову, что большевики готовят нападение на пароход), и доступ на пароход был прекращён. Полурастерзанные, оглушённые тумаками и площадной бранью, грохнулись мы наконец на палубу "Риона"."
Вот такие дивные дела: белый генералЪ, свирепо пинающий ногами в лицо пытающихся попасть на борт женщин, и свиньи для питания их благородий, которые имеют преимущество при погрузке перед двуногими беженцами. Такой правды нельзя увидеть ни в каком даже советском фильме вроде "Служили два товарища" (где тоже показана эвакуация из Крыма) — ведь если бы всё изобразили так, как оно было в действительности, позднесоветский зритель, воспитанный на благородных белых типа Владимира Зеноновича Ковалевского из "Адъютанта его превосходительства", мог бы этому просто не поверить, пожалуй! Сказал бы: "Фу, что за злобная карикатура! Такого не могло быть!".
Можно ли после этого обижаться на Розалию Самойловну Землячку и её товарищей, которые произвели очистку земли крымской от оставшейся на ней после освобождения белогвардейской швали — так сказать, дезинфекцию, дезинсекцию и дератизацию? Никак нельзя — то есть белые до сих пор зубами скрипят и плюются, так им положено, а всем левым, красным и советским следует отдать Розалии Самойловне и её товарищам низкий поклон и глубокую благодарность за сделанное.
Однако после благодетельной работы товарища Землячки прошло уже 97 лет, и буржуйские авгиевы конюшни снова забились до отказа. Чему ярким свидетельством — проросший на крымской земле памятник барону Врангелю. Пожелаем же новому поколению белых, чтобы они поскорее повторили (ха-ха) "героический" путь своих прадедов!

От редакции: В воскресенье, 18 сентября, в городе Керчи открыт памятник главнокомандующему Русской армией Петру Николаевичу Врангелю. По благословению митрополита Феодосийского и Керченского Платона для установки монумента выбрано место на территории храма апостола Андрея Первозванного. В церемонии открытия памятника принял участие первый заместитель Министра культуры Российской Федерации Владимир Аристархов: «Сегодня мы вспоминаем великого человека, того, чьё имя должно встать по праву в один ряд с выдающимися полководцами нашей истории, вместе с Дмитрием Донским, Александром Невским и другими нашими великими военачальниками. Пётр Николаевич Врангель. Много лет его имя было забыто, - сказал на церемонии открытия памятника замглавы федерального ведомства. - Помимо личной доблести, помимо того, что он был одним из лучших командующих в русской армии, Пётр Николаевич ещё был великим устроителем дел гражданских. Именно здесь, в Крыму, был показан образец того, что Россия может быть русской, национальной, державной и правильно устроенной, чему и сегодня не грех поучиться, вспомнив многое из того, что было сделано тогда».
Вот так - в одном ряду с Дмитрием Донским и Александром Невским, видимо, не далек и день канонизации, раз так сошлись взгляды церкви и правительства на роль барона Врангеля в нашей истории.
И в каком-то смысле это не лишено основания - уже в эмиграции барон Врангель выступил основателем Русского Обще-Воинского союза (РОВС), который, правда уже после смерти барона, выступил в войне в Испании на стороне Франко, в Советско-финской войне на стороне Маннергейма, а в Великой Отечественной войне на стороне Гитлера соответственно.
При этом и по сей день РОВС ни в чем не раскаивается: "Очевидно, что существующий в Российской Федерации антинациональный режим, активно продолжающий дело разрушения теперь уже последних остатков исторической России, постоянно нуждается в идеологическом прикрытии своих преступлений — как прошлых, так и нынешних. Одновременно наследникам ленинской банды необходимо заблаговременно нейтрализовать и потенциальную опасность возобновления борьбы против неё под знаменами и лозунгами Русского Белого движения: сегодня Белая Идея является исключительно актуальной и потенциально весьма опасной для путинского и аналогичных ему режимов на территории расчлененной России! Символическое перезахоронение властями Российской Федерации праха бывшего Главнокомандующего ВСЮР ген. Деникина и крупнейшего Белого идеолога профессора И. А. Ильина как раз и призвано служить этим грязным политическим целям профессиональных фальсификаторов с Лубянки". (Заявление РОВС «Белую идею не похороните!» по поводу переноса праха Деникина в Москву. Киевский Телеграфъ, октябрь 2005 года)
Нывнешний руководитель РОВС И.Иванов высказался и по поводу тех представителей белого движения, что участвовали в войне против нацистов и на стороне СССР: "Договор Белых с красными во имя защиты Отечества – то же самое, что договор священника с чёртом во имя защиты Церкви". Любопытно, что именно Иванов был одним из инициаторов установки памятника Врангелю в Керчи... Интересная компания у министерства культуры РФ и РПЦ,
А.Б.