August 12th, 2016

В стране идёт не историческое примирение, а чисто белый реванш

Оригинал взят у pyhalov в В стране идёт не историческое примирение, а чисто белый реванш


http://www.nakanune.ru/articles/111985/

"В стране идет не историческое примирение - а чисто белый реванш"

Сначала Санкт-Петербург "встряхнули" памятной доской Маннергейму. Несмотря на протесты населения не только в северной столице, но и во множестве других городов, несмотря на конференции и резолюции, направленные общественниками в органы власти, город продолжают "трясти" – на этот раз готовятся установить мемориальную табличку адмиралу Александру Колчаку.

Причиной установки инициаторы называют его заслуги в области науки, дескать, он "великий ученый-океанограф и полярный исследователь". Однако, как оказалось, подобные достижения у него найти сложно. Власти Санкт-Петербурга между тем и не отрицают, что он военный преступник, которого, кстати, безуспешно пытались реабилитировать пять раз. Но, тем не менее, несмотря на массовые расстрелы в гражданскую войну, он оказался подходящим кандидатом для того, чтобы его "любила и жаловала" вся страна, в первую очередь петербуржцы.

Но основная проблема в том, что общество сейчас не совсем правильно понимает историю и события 1917 г. Дело тут даже не в самом Колчаке – хотя и в нем тоже, – но и в понимании, кто какую революцию совершил, кто сверг царя и вообще "потерял" Россию. Об этой проблеме и о "заслугах" адмирала Колчака в интервью Накануне.RU рассказал публицист, исследователь советского периода Игорь Пыхалов.

Вопрос: Как Вы относитесь к инициативе установить мемориальную табличку Колчаку?

Игорь Пыхалов: У меня отношение к этому, безусловно, отрицательное. Перед нами очередная антисоветская выходка — это то же самое, что и доска Маннергейму. Причем это даже более странная идея, потому что если Маннергейм при всем нашем к нему "неоднозначном" отношении хотя бы не считается формально преступником, то Колчак, как известно, признан военным преступником, его несколько раз пытались реабилитировать после 1991 г., и всякий раз в реабилитации было отказано. По мнению судебных органов РФ, Колчак повинен в совершении военных преступлений. Это преступник - и его пытаются увековечить. На мой взгляд, это недостойная и неуместная инициатива.

Что касается его личности, то, естественно, у него были разные периоды жизни, были и какие-то заслуги, но когда мы оцениваем человека, мы оцениваем всю его жизнь, а не какие-то отдельно выдернутые из нее отрывки. Так можно и до крайностей, вплоть до Гитлера, дойти.
Collapse )

Парк для РПЦ

В ПЕТЕРБУРГЕ ВМЕСТО ЛЕГКОАТЛЕТИЧЕСКОГО МАНЕЖА И МУЗЕЯ БЛОКАДЫ РЕШИЛИ СТРОИТЬ ПАРК ДЛЯ РПЦ
ЧЕТВЕРГ, АВГУСТА 11, 2016 5
Администрация Санкт-Петербурга приняла решение о строительстве исторического парка для проекта РПЦ «Россия — моя история». На ранее запланированные легкоатлетический манеж и музей блокады в городской казне города не нашлось средств.

На строительство объекта потребуется примерно 800-900 миллионов рублей. Сообщается, что спонсором может стать "Газпром".

На участке земли, выделенном под комплекс, ведутся работы в течение последних пяти лет. Изначально там планировалось построить легкоатлетический манеж, но стройка была остановлена из-за недостатка финансирования. Два года назад землю передали для нового музея блокады, однако и на него не нашлось средств.

В новом комплексе планируется демонстрировать петербуржцам и гостям города мультимедийные выставки о Романовых и Рюриковичах, о Великой Отечественной войне, а также проводить "другие исторические выставки".
facepalm

Кто "спаивал" русский народ?



Каждый раз, когда я хочу отдохнуть от сравнения царской России и сталинского СССР, появляется какой-нибудь очередной «гениальный» комментарий, в котором с апломбом утверждается, что большевики ели детей и мечтали, скажем, погасить Солнце. И вновь приходится закатывать рукава.

Collapse )

С возвращением, белая армия, черный барон?..(палачи и звери--а кремлесидельцы хотят их любить

Талмудический текст Капитала

barcelona1-mayo-dia-del-trabajadr6202700-para-L-t_bWqy


На днях товарищ мне скинул публикацию, в которой очередной горе-теоретик споткнулся о Маркса. На сей раз им оказался Катасонов. Да, тот самый Катасонов, профессор МГИМО, доктор экономических наук, заваливший интернет своими видеозаписями, в которых делится своими познаниями в области экономики и не только.


Удивительная вещь, но почему-то многим подобным теоретикам не дает покоя Маркс. Ведь чепуху с умным видом можно было бы нести и дальше, и не выдавать себя таким глупым образом, но нет, пройтись по Марксу нужно обязательно. Ну что ж, данный гражданин, увы для него, после этой публикации последовал за другим известным «теоретиком», который в похожей манере прошелся по Марксу и этим кончился. Да, я про гражданина Кара-Мурзу и его труд под названием «Маркс против русской революции».


Но чем же нас удивил Катасонов? А тем, что он в небольшой заметке сумел уместить такое собрание перлов, что вашему покорному слуге даже затруднительно на каждом из них подробно останавливаться. Поэтому я, с вашего позволения, выхвачу самых яркие высказывания.


Начинает Катасонов сразу с козырей, с происхождения Маркса.


«Тут важно помнить, что настоящее имя Маркса, потомственного раввина, — Мозес Мордехай Леви. Он крестился, но его мировоззрение осталось талмудическим. Если помнить, что язык «Капитала» — язык Талмуда, многое становится куда понятнее.»


Прием не новый, хотя Катасонов сумел его оригинально преподнести. Поскольку Маркс еврей (пусть и крещенный в раннем детстве), но предки его были раввинами-иудеями с талмудическим сознанием. Поэтому такой сложный для профессора текст и стилистику «Капитал» приобрел вследствие преданного ему по наследству талмудического мировоззрения. Вроде кажется, что профессор несет бред, но на самом деле он тут убивает двух зайцев. Во-первых, сразу акцентирует для публики принадлежность Маркса к иудаизму. И во-вторых, переносит этот момент на сам текст, который якобы талмудический. Что для целой категории граждан может стать весомым аргументом, чтобы «Капитал» вообще не открывать.


А между тем, если взять Талмуд и «Капитал» и провести сравнительный анализ, то будет понятно, что Талмуд построен специальным образом, убеждающем читателя, мол, текст книги является священным и боговдохновенным, а описанные законы и правила даны самим Богом и их ревностное исполнение есть следование его воле. Что же касается «Капитала», то это научный труд, в котором под прогрессивные гуманистические установки подводится научная база и не имеющий ничего общего с религиозным текстом Талмуда. Поскольку и до Маркса, например, эксплуатация в различных ее формах подвергалась осуждению, но научное экономическое обоснование эксплуатации подвел именно Маркс. По сему для меня так и осталось загадкой, как профессор сумел отыскать общие черты, роднящие Талмуд и «Капитал». Хотя если читать дальше, то история с Талмудом раскрывается в следующем манипулятивном приеме, к которому прибегает автор.


«Да, русского человека кормили талмудической похлебкой, и это очень легко проиллюстрировать. Скажем, Маркс на 100 страницах объяснял закон о тенденции норм прибыли к снижению. Все это можно было бы объяснить русскому человеку за пять минут, но тут уже включаются элементы НЛП, гипнотического воздействия. «Капитал» Маркса — инструмент, ориентированный на гипноз. Наши революционеры редко прочитывали и первый том, но верили всему тексту.»


Автор, настаивая на сходстве «Капитала» с религиозным текстом Талмуда, возмущается тем, что его, как русского человека, кормят иудейской похлебкой. Хмм.. Вообще, если абстрагироваться от предыдущей подмены, то, к сведению профессора, Талмуд основан на Пятикнижии Моисея, являющемся неотъемлемой частью Священного писания, которым кормят русского человека уже тысячу лет. Да и к слову сказать, все остальное в Священном писании имеет инородные корни, включая религию.


Хотя, как я уже писал выше, подобная подмена с нотками шовинизма осуществляется с задачей вызвать эмоциональное отторжение у потенциального читателя, который к тому же еще может оказаться жертвой гипнотического воздействия и принять иудаизм судя по всему.


«Никаких законов там нет, а есть причинно-следственные связи, привязанные к месту и времени. Если быть точным — к английскому капитализму середины XIX века как универсальному, по мнению Маркса, портрету капитализма. Но как это применить к России, где 90% народа жили тогда в сельских общинах? Маркс как раз хорошо это понимал, он говорил, что у России особый путь. Но у нас это не озвучивалось — запредельное лукавство.»


Интересно. Т.е. Марксу вменяется в вину то что он описывал капитализм с капитализма? Потому что в России еще капитализма не было. И тот, который позже в России появился, чем-то принципиально отличался от описанного Марксом? По поводу «особого пути», который, кстати, касался перехода от сельскохозяйственных общин к модернизированной системе коммун, так это было актуально до того момента, когда реформатор Столыпин не начал эти общины разваливать. Чуть позже, в период коллективизации, на селе все же были организованы сельскохозяйственные коммуны, и назывались они колхозами. Так что советами Маркса отчасти воспользовались. Но этим в общем-то и исчерпывается весь «особый путь».


«Карл Маркс создал не экономическую теорию, а почву для революции. Он верно назвал капитал высшей ценностью капитализма (но это следует и из самого корня слова), признал, что есть производственная, товарная и денежная прибыль, однако писал в основном о производстве, акцентировал на нем внимание, разжигал классовую ненависть. А капитал в это время спокойно культивировал высшую форму в этой иерархии — денежную прибыль, то есть ростовщический процент. Так что Маркс, по сути, своим нейролингвистическим программированием сыграл на руку тому самому капиталу, который вроде бы так стремился уничтожить.»


Интересный подход к науке. Маркс создал почву для того, что практиковалось на протяжении всей истории человечества, а именно — революции? Знатный перл. Интересно чем же? Тем, что подвел научное обоснование под существующую и давно осуждаемую практику эксплуатации? Видимо, это-то больше всего и раздражает профессора, потому что далее он использует не новый, но активно используемый горе-теоретиками прием: он выставляет Маркса сторонником ростовщического банковского капитала на одном лишь основании, что Маркс мало времени посвятил критике банковского капитала, а сосредоточил все свое внимание на производственном.


Так вот будет известно профессору, что сам Маркс при всей критике производственного капитала отдавал ему должное, ибо производственный капитал создавал новый продукт и его заинтересованность в производстве нового продукта двигала прогресс вперед, поэтому этот сложный процесс занимает в описании больше времени, чем критика паразитического банковского капитала, который Маркс также не обошел вниманием и вынес ему совершенно однозначный (в отличие от производственного капитала) приговор.


«Кредитная система, имеющая своим центром так называемые национальные банки и группирующихся вокруг них крупных торговцев деньгами и ростовщиков, представляет собой гигантскую централизацию, и она даёт этому классу паразитов сказочную силу не только периодически опустошать ряды промышленных капиталистов, но и самым опасным образом вмешиваться в действительное производство, — а между тем эта банда ничего не знает о производстве и не имеет с ним ничего общего. Акты 1844 и 1845 гг. служат доказательствами растущей силы этих бандитов, к которым примыкают финансисты и биржевые маклеры.


Но если кто-либо сомневается в том, что эти почтенные бандиты эксплуатируют национальное и интернациональное производство исключительно в интересах самого производства и самих эксплуатируемых, то он может получить истинное представление о деле из следующего экскурса в область высоких нравственных доблестей банкиров…»


— Карл Маркс. Капитал. Т. 3. Глава 33


Подводя итог из всего вышесказанного, мы делаем вывод об уровне современных горе-теоретиков, которые берутся за критику марксизма, и с сожалением констатируем, что вся она сводится к банальным шаблонным агиткам с апелляцией к шовинизму и мракобесному невежеству, нежели к объективности и элементарному здравомыслию. И дабы не уподобляться им, давайте мы с вами продолжим изучать марксизм.



Источник: Red-Sovet.su

Благочестие и логика

Традиции – прекрасная вещь, особенно, когда они перерастают в благочестие и святость. Правда, в этом случае бывает очень трудно отличить дух от плоти. Традиции нужно сохранять и восстанавливать, если они утеряны. Ну, положим где-то они и не исчезали и не терялись, и не менялись. И хоть древние римляне и сказали: : tempora mutantur et nos mutamur in ilis, в наше время очень многие хотят сказать совсем другое: пусть времена меняются, мы же останемся в неизменном прошлом.
Вот в традиционном исламе положено женщинам закрывать особой одеждой и фигуру, и волосы, а иногда и лицо. Что это? Признак святости или пережиток первобытного патриархата, когда женщина была продаваемой и покупаемой вещью (законный брак тому не помеха). Климат тоже придется учесть: то пыльные бури, то жара, то холод в течение одних и тех же суток. В таких условиях и мужчины кутались и драпировались в плащи, бурнусы и прочие накидки.
Но времена изменились, условия жизни тоже. Даже в пустынных районах Аравийского полуострова выросли города с благоустроенными домами, кондиционерами, бассейнами. Нет необходимости ехать по пескам на верблюде и дышать жаром пустыни. Проложены автодороги, к вашим услугам автомобили, самолеты, поезда. Да и медицина продвинулась далеко вперед и выяснила, что рожистыми воспалениями болеют чаще всего женщины, особенно в том случае, когда тело их закутано несколькими слоями длинной одежды. Но… Традиции святы. Нельзя нарушать традиции. И женщины Востока по-прежнему ходят в длинной бесформенной одежде, закрывают не только волосы, но и лица, а на руки надевают перчатки. Но их больше не продают и не покупают. Они даже работать начали и в офисах, и в банках, и в больницах, и в университетах преподают. Но насколько повышает производительность труда традиционная одежда, можно только догадываться.
Правоверные хасиды заставляют своих женщин носить парики, а сами отращивают бороды и пейсы, ходят всегда в шляпах и черных костюмах при любой жаре. Что это? Святость или традиция, потерявшая свою актуальность еще в Римскую эпоху?
Ветхозаветные запреты на употребление в пищу отдельных видов животных, рыб и моллюсков. Сколько бы ни бились ученые в попытке отстоять пользу этих запретов, ничего не выходит. Более того, новые технологии напроизводили пищевых заменителей, чья вредность доказана гораздо более точно, чем вред рыб, не покрытых чешуей, но в каноны древних эти продукты не попали. Как же быть? Где святость? Где здоровье?
Простим и тем и другим их упорство в отстаивании формализма и скучной приверженности к догме, давно потерявшей смысл. Они логичны и последовательны в упорстве и неизменности своих традиций, не взирая на время, страну или чужие обычаи.
Вернемся в родной дом, где стремительно шел прогресс в развитии образа жизни, экономики, средств и способов производства, одним словом, шел цивилизационный процесс, устранивший все тягостные традиции прошлого, мешавшие здоровью, физическому развитию и трудоспособности населения. И вот этот прогресс довел нас до такой свободы, что женщина перестала бояться ходить с непокрытой головой, стричь волосы, носить не кринолины, а короткие юбки и, о, ужас, даже брюки. Стала учиться в университетах и работать там, где раскрывались ее способности и талант. Устаревшие традиции утеряли не только смысл, но были полностью забыты.
И именно на эту пору вдруг случился великий поворот лицом к своему далекому прошлому. Люди обрели родное православие, а с ним необходимость возвращения традиций.
Крещение на этом долгом пути оказалось самой простой вещью. И как бы вполне логически завершенной. А дальше вступила в свои права ничем необъяснимая логика святости и благочестия. Поскольку внутренний мир твой никто видеть не может, то упор был сделан на внешний элемент. И как всегда, пострадавшей стороной оказалась женщина.
Кто объяснит, какая святость заключается в непременном надевании головного платка в церкви? А брюки? Надень поверх брюк какой угодно лоскут, ты все равно останешься в брюках. Это уже не логика благочестия. Это ханжеская мораль лицемерного благочестия. Кого будет смущать женщина без платка и в брюках? Иконы или батюшек? Кого обманывать пытаются ханжи, Бога или себя, если в повседневной жизни женщина носила и носит брюки, ходит с непокрытой головой и стрижет волосы?
У западного христианства с логикой все в порядке. Они понимают, что раз в светской жизни приняты уже давно иные формы одежды, то нет нужды лицемерить в храме и благочестиво покрывать голову или прикрывать брюки.
Я могу понять логику мусульман. У них женщина везде должна ходить одинаково: и на улице, и в мечеть. Я могу понять логику католиков и греков, когда они дают платок покрыть плечи девчонке в топике. Мелькать обнаженным телом в святом месте, понятно, не след. Но брюки! Ведь можно прийти в наш храм и в топике и в мини юбке. Никто ничего не скажет. Но брюки – это красная тряпка для православных, а для меня загадка их (брюк) порочности.
И вот ведь что интересно. Там, где вопрос касается прибыли, там каноны и традиции выметаются так, будто их и не было.
Существует в православной практике поминание о здравии и о упокоении по запискам. И записки эти всегда были разные. Дешевые, с маленькой просфорой, шли на поминание на проскомидии (первой части обедни). У А.П.Чехова в рассказе «Канитель» бабка именно к таким дешевым просвиркам и просит дьячка писать записки. Покупалась просфора как хлеб, к ней прикладывалась записка или книжка-поминание и все отправлялось в алтарь. А потом после службы выносили просфоры с вынутой частицей и записки. Ясно за кого, когда и что вынималось Были записки дорогие, с частицами из обедечной большой просфоры. Они принимались отдельно и большую просфору выносили разрезанной на кусочки в конце службы. Совсем дешевые – на молебен и панихиду. Но вот началось великое возрождение. И вдруг, диво-дивное, чудо-чудное, записки на проскомидию исчезли вовсе, а маленькие просфоры с проскомидии стали продаваться в свечном ящике. Святыня (просфора, побывавшая в алтаре, с вынутой частицей считается святыней, и употреблять ее надо натощак со святой водой) и вдруг в свечном ящике, за деньги, а главное, неизвестно за кого вынутая. Более того, на сорокоуст (сорокодневное поминание) стали брать записки без частиц. Иными словами, непременное условие всех поминаний на обедне – вынутые частицы омытые кровью Христовой, стало не непременным, а как в каком монастыре посчитают нужным.
Просфоры и частицы – на церковное усмотрение, а вот брюки – запрет непреложный и необъяснимый.
Ну, с просфорами просто. Вместо разных по цене записок и служебных градаций, все свели к одной самой высокой цене. А там ангелы и Бог разберут, кто за кого молился и деньги платил. И нет печали, что бедные бабушки теперь лишились возможности покупать десяток просфор и с записками подавать их в алтарь. Обедни им не по карману.
А с брюками и платками тоже, видимо, просто: чтоб боялись и трепетали и выполняли традиционные воззрения самых темных масс населения. Какая ж религия может жить без запретов и воспитания страха у адептов. И чем жестче, тем лучше. А логика здесь не причем.

Не хочется осуждать родное отечество, но постоянное отсутствие логики и у властей, и у народа, приводит к очень печальным мыслям.

Нас устрашают европейскими гей-парадами и предоставленными секс меньшинствам правами. Но неужели никого не возмущает настоящий мужчина правильной ориентации, который к 30-ти годам успел оставить двух-трех доверчивых девчонок с детьми, иногда даже двумя, чтобы найти, наконец, богатую даму преклонных годов с состоянием или фирмой и остаться у нее жить на ее счет? И подобные случаи не исключение. Быть геем – ужасное преступление, а бросать жен с детьми на руках и при этом стараться не платить алиментов – морально-нравственный облик настоящего мужчины. Честное слово, лучше бы все они оказались геями.


Очень патриотично и гуманно запретить женщинам аборты. Но никого не волнует, что родив, она оставит ребенка в приюте, потому что решила родить ради собственного здоровья, ведь ей внушили: делать аборт – очень опасно и не православно. А вот бросить ребенка – ничем никому, кроме ребенка, не грозит.


Ах, как возбудилось наше общество, когда принимались законы по ювенальной юстиции. Особенно, почему-то всех возмутила статья, которая запрещает родителям физическое наказание ребенка. Можно подумать, что побои единственная и самая необходимая мера в воспитании.
Мне бы очень хотелось знать, многие ли из возмущенной общественности имели дело с нашим законодательством, особенно в отношении наркоманов, алкоголиков и психически больных? Ведь мы страдаем от своих новых очень гуманных законов, которые устранили все «ужасы» советского принудительного лечения на ЛТП (заодно сократив на это денежные затраты). И теперь ни один алкоголик, ни один наркоман, ни один псих не могут быть отправлены на лечение, если они сами не захотят ДОБРОВОЛЬНО пройти обследование. Попробуйте отобрать ребенка у матери-алкоголички или отца-психа. Ничего не получится. Наши власти очень заботились о правах алкоголиков и сумасшедших, но не в правах на их лечение, а в правах на беспутную и преступную жизнь.

Вначале либеральные правительства всех стран хотят показать образец гуманности и человеколюбия, но почему-то, прежде всего к преступникам, а потом приходят в ужас и начинают обратный отсчет, но не в исправлении первых показушных и лжегуманных законов, а принимая новые, драконовские, но не к преступникам, а к собственным гражданам. Может быть, правительство и пеклось о благе детей, но в условиях власти денег и капитала, любая опека непременно вырождается в преступления, злоупотребления, насилие и прибыль. Главное – прибыль. И она непременно приходит вместе с каждым новым законом.

Странная получается картина. С одной стороны либеральное законодательство, идущее следом за проклинаемым Западом. А с другой - слезы умиления при воспоминаниях о славном времени крепостного права. Но и то, и другое, если следовать настоящей логике, а не эмоциям, и не лицемерным попыткам возрождения благочестия, являются следствием восстановления у нас капитализма с его правом частной собственности на средства производства.

Любой закон, любое нарушение логики жизни имеет в основе только циничный расчет и стремление навязать обществу диктат давно отживших традиций. Нет необходимости улучшать максимально улучшенное. В этом нет логики. Но логика есть в одном: уничтожить все то, что было завоевано цивилизацией и прогрессом и улучшенное в Советское время в первом бесклассовом обществе без частной собственности и устаревших традиций.

Этот процесс идет повсеместно, потому что капитализм пережил свой расцвет и стремительно деградирует вместе со своими правами человека. Но только у нас добавился еще извращенный элемент борьбы с советским прошлым. Эта борьба и приводит нас к нашей абсолютно лицемерной и не логичной системе воспитания патриотизма, благочестия и святости.

В бронированном мерседесе по Лавре

Оригинал взят у diak_kuraev в В бронированном мерседесе по Лавре
Патриарх Кирилл преодолевает 100 метров от патриарших покоев до Успенского собора внутри Лавры:



Джип с охранниками едет вслед - несмотря на то, что на каждом шагу и так стоит по полицейскому.

Вот этот кадр великолепен:


Сухим языком цифр:
Патриарх - 1.
Прихожанка - 1.
Охранников - 5 (не считая тех, кто в лимузине).

Если каждый шаг Святейшего связан с необходимостью таких мер безопасности, не стоит ли ему присвоить звание Героя России за совершаемый им ежеминутный рискованный подвиг?

И если Патриарх и Священноархимандрит Лавры ни на минуту не доверяет преподобному Сергию, будучи у него в гостях, то стоит ли семинаристам советовать в трудные минуты прибегать к Преподобному?


***
И кому же как не монаху ("мертвецу для мира") должен быть понятен девиз "Что мертво - умереть не может!".

***
Интересно, что народ не кланяется перед патриаршей машиной и ей вслед - как бывало при прошлых патриархах.

Тоталитаризм с человеческим лицом.

Оригинал взят у diak_kuraev в Тоталитаризм с человеческим лицом.
"В Сингапуре живёт 3 миллиона человек. В основном, китайцы, славящиеся своей послушностью. Ли Куан Ю правитель Сингапура с 1959 по 1990 год обладал там практически неограниченной властью, что позволило ему создать государство-компьютер, тоталитарное государство.

Сингапур состоит из трех зон: туристической, экономической и спальной. Каждая зона отделена от другой границей - безупречным газоном шириной в пять километров (!!!)
Когда в 1965 г. Сингапур отделился от Малайзии, все считали, что мы сдохнем от голода: кругом болота, безработица, есть нечего, завозим всё, включая питьевую воду и песок... А сейчас средняя зарплата местного жителя 3500 долл. в месяц, нашу валюту берут в обменниках по всему миру.
Здесь нет никаких природных ресурсов, а на местной почве нельзя выращивать ни фрукты, ни пшеницу, ни рис. Так почему этот остров вдруг стал богатым?

Первым делом здесь реформировали систему жилья. В 1970 г. 90% населения Сингапура жили в съёмных трущобах со скорпионами, только 9% - в личных апартаментах. Сейчас 97% (!) сингапурцев стали владельцами квартир. Государство предоставило субсидии на жильё ВСЕМ гражданам, оплачивая 30% стоимости дома. Кредиты выдавались банками за минимальный процент. Апартаменты продавали по твёрдой цене. Город застроили дешёвыми 25-этажками. Строительство сразу обеспечило бурный рост сингапурской экономики.

Вторым условием богатства стало высшее образование. Сингапур тратит на него 20% (!) своего дохода в год (в России - 3,5%). В 1968 г. премьер города-государства Ли Куан Ю заявил: «Ни одного бедняка не лишат возможности поступить в университет».

Ученикам с отличными оценками на последнем курсе возвращается вся (!) стоимость обучения. «Иначе нам не выжить, - рассказали мне, - либо вырастим отличные мозги, либо придётся конкурировать с соседней Индонезией, где рабочая сила стоит копейки».

Дошло до того, что правительство назначило премию для мужчин, которые женятся на девушках с высшим образованием (!), ведь многие профессорши жаловались на неустроенность личной жизни. Теперь Сингапур является одним из лидеров высоких технологий в Азии, а по уровню компьютеризации (например, метро в городе управляется с помощью роботов) уступает лишь Японии. Университеты выпускают нынче блестящих финансистов, благодаря чему Сингапур быстро превратился в крупнейший финансовый центр всей Азии, уступая лишь Гонконгу.

Третье условие богатства - борьба с коррупцией и низкие налоговые ставки. Ведущие мировые корпорации перевели свои главные офисы в Сингапур, так как они поняли: чиновники не примутся вымогать у них взятки. Таким образом, Сингапур, не имеющий энергоресурсов, сделался третьим центром нефтепереработки в мире после Хьюстона и Роттердама.
Регистрация бизнеса с нуля в городе-государ­стве занимает 4 дня.
Бюрократия полностью отсутствует - для получения сингапурской визы достаточно подать заявление по Интернету: визу пришлют через 3 дня на электронную почту. Благодаря такой политике инвесторы толпой хлынули в Сингапур, затопив его деньгами. На острове открыли филиалы 114 (!) иностранных банков, вложив в экономику 800 млрд долл.

Законы и их соблюдение - четвёртое условие успеха в экономике. Если в стране хаос, к вам не приедут делать деньги. У нас всегда с этим строго - даже в мелочах. Раньше, например, не обращали внимания на правила дорожного движения, и тогда в каждую машину начали подключать сирену, которая при превышении скорости свыше 80 км/час оглушала водителя!Понемногу люди стали соблюдать общий порядок. Законопослушность сингапурцев уникальна для Азии – они, например, никогда не перейдут улицу на красный свет. Посмотрите, в метро даже в переполненном вагоне на местах для стариков и инвалидов никто не сидит. Наркоторговля почти задавлена: если найдут 15 граммов любого наркотика - казнят. В 2005 г. за контрабанду героина повесили гражданина Австралии - и ему не помогло даже то, что австралийские инвесторы грозили прекратить работу в Сингапуре. Мы приветствуем деньги Запада, но учить нас демократии не надо.

Движение и автомобили. Доехать в час пик из центра города в гостиницу - раз плюнуть, потому что машину, при всём финансовом благополучии населения, купить непросто. Цена на сам автомобиль изначально высока. Кроме того, разрешение водить автомобиль предварительно покупается на аукционе за 10 тыс. долл., пошлина - ещё более 40% от стоимости авто, постановка на учёт – 140% от стоимости машины. Получается очень дорогая покупка,. Не слишком гуманно, зато пробок нет, в то время как наши города в них задыхаются.

Напоследок обычные правила жизни в Сингапуре:
Нарушения общественного порядка строго караются :
штраф за плевок на землю - 500 долларов.
Штраф за курение в общественных местах - 500 долларов.
Выбрасывание мусора, типа обрывка бумаги - штраф 500 долларов.
Штраф за оставленную воду в блюдцах под горшками при излишнем поливе цветов- 500 долларов (вода привлекает комаров).

Сингапур - город безмолвных собак.
- Помолчи минуту. Слышишь что-нибудь? – спросил мой провожатый.
Я покорно прислушался. В ночи царила мёртвая тишина.
- Нет, ничего.
- Правильно, - гордо сказал мой собеседник, бизнесмен Алекс Вэнь. - В нашем городе нет собачьего лая. Если собака будит соседей или просто гавкнет ночью или днём, ей обрежут голосовые связки - таков закон.

Мужчины в любую жару должны быть в брюках, а женщины носить чулки, даже если на улице плюс тридцать пять.
После 18-00 запрещено ездить в автомобиле одному. Вы должны подвозить коллег по работе или попутчиков. Едете таки один? Штраф 500 долларов.
Воровство, насилие, наркотики, взятки наказываются смертной КАЗНЬЮ в виде повешения. За более легкие преступления предусмотрены наказания кнутом. Законы распространяются и на туристов - в Сингапуре регулярно КАЗНЯТ бедолаг, которые имеют неосторожность везти с собой хоть немного наркотиков для личного пользования.

Прессе писать про секс и про политику запрещено.

Женщины без высшего образования, которые заводят себе второго ребенка, платят штраф. Малограмотным настоятельно рекомендуется стерилизоваться в обмен на значительную сумму денег.

Оптимальным считается два ребенка на семью. Поэтому, по вечерам полицейские звонят в семьи, где уже есть двое детей, и напоминают о необходимости принять противозачаточную таблетку и использовать презерватив".