June 5th, 2016

ПОЧЕМУ СТИВ ДЖОБС ЗАПРЕЩАЛ СВОИМ ДЕТЯМ АЙФОНЫ

Когда Стив Джобс еще был жив и руководил Apple, то запрещал своим детям слишком долго работать за iPad. Почему?

Без-имени-1

Журналист The New York Times Ник Билтон во время одного из своих интервью со Стивом Джобсом задал ему вопрос: любят ли его дети iPad.

«Они не пользуются им. Мы ограничиваем время, которое дети дома тратят на новые технологии», — ответил тот.

Журналист встретил ответ на свой вопрос ошеломленным молчанием. Ему почему-то казалось, что дом Джобса заставлен гигантскими сенсорными экранами, а айпады тот раздает гостям вместо конфет. Но все оказалось даже близко не так.

Вообще, большинство руководителей технологических компаний и венчурных капиталистов из Кремниевой Долины ограничивают своих детей их во времени, которое они проводят у экранов — будь то компьютеры, смартфоны или планшеты.

В семье Джобса даже существовал запрет на использование гаджетов по ночам и в выходные дни.
Аналогичным образом поступают и другие «гуру» из мира технологий.

Это несколько странно. В конце концов, большинство родителей проповедуют другой подход, позволяя своим детям проводить в интернете дни и ночи. Но, кажется, генеральные директора IT-гигантов знают что-то, чего не знают другие обыватели.

Крис Андерсон, бывший редактор Wired, который сейчас является исполнительным директором 3D Robotics, ввел ограничения на использование гаджетов членам своих семей. Он даже настроил девайсы таким образом, чтобы каждый из них мог быть активирован не более пары часов в сутки.

«Мои дети обвиняют меня и жену в том, что мы фашисты, которые слишком озабочены технологиями. Они говорят, что ни один из их друзей не имеет подобных ограничений в своей семье», — рассказывает он.

У Андерсона пятеро детей, им от 5 до 17 лет, и ограничения касаются каждого из них.

«Это потому, что я вижу опасность чрезмерного увлечения интернетом как никто другой. Я видел, с какими проблемами столкнулся я сам, и я не хочу, чтобы эти же проблемы имели мои дети», — объясняет он.

Под «опасностями» интернета Андерсон и солидарные с ним родители имеют в виду вредный контент (порнография, сцены издевательства над другими детьми) и тот факт, что если дети слишком часто пользуются гаджетами, то вскоре становятся зависимыми от них.

Некоторые идут еще дальше.

Алекс Константинопль, директор OutCast Agency, говорит, что его младший пятилетний сын вообще не использует гаджеты на протяжении рабочей недели. Двое других его детей, которым от 10 до 13 лет, могут пользоваться планшетами и ПК в доме не дольше 30 минут в день.

Эван Уильямс, основатель Blogger и Twitter, говорит, что их двое сыновей тоже имеют подобные ограничения. В их доме — сотни бумажных книг, и каждый ребенок может читать их сколько угодно. А вот с планшетами и смартфонами все труднее — они могут пользоваться ими не дольше часа в день.

Исследования показывают, что дети до десяти лет особенно восприимчивы к новым технологиям, и подсаживаются к ним как нанаркотики.

2

Так что Стив Джобс был прав: исследователи говорят, что детям нельзя разрешать пользоваться планшетами дольше 30 минут в день, а смартфонами — дольше двух часов в сутки. Для 10-14-летних детей использование ПК допускается, но только для решения школьных заданий.

Строго говоря, мода на IT-запреты проникает в американские дома все чаще и чаще. Некоторые родители запрещают детям пользоваться социальными сетями для подростков (например, Snapchat). Это позволяет им не беспокоиться по поводу того, что их дети постят в интернете: ведь необдуманные посты, оставленные в детстве, могут навредить их авторам во взрослой жизни.

Ученые говорят, что возраст, в котором можно снимать ограничения на использование технологий, — 14 лет.
Хотя Андерсон даже своим 16-летним детям запрещает пользоваться «экранами» в спальне. Любыми, включая экран телевизора. Дик Костоло, исполнительный директор Twitter, разрешает своим детям-подросткам пользоваться гаджетами только в гостиной. В спальню они их заносить не имеют права.

Чем же занять своих детей? Ну, Стив Джобс, например, имел привычку ужинать вместе с детьми и всегда обсуждал с ними книги, историю, прогресс, даже политику.

Но при этом никто из них не имел права во время разговора с отцом доставать iPhone.
В итоге его дети выросли независимыми от интернета.

kakzachem

Почему Англия на полкорпуса впереди России?

«Нет правды на земле, но правды нет и выше», — вместе с А. С. Пушкиным в этом уверены 60% граждан Великобритании, сообщает «The Telegraph». Это было выяснено по итогам проведения социологического опроса населения, предметом которого стало влияние религии на жизнь человека. Итак, британцы, слившись в едином порыве, признали вред религии и умудрились заинтересовать российские СМИ непривычным для наших граждан поведением. О них ради поддержания вящей демократии написал и оплот самодержавия и народности. Жаль, что о планируемой широкой научной конференции Общественного Фонда «Здравомыслие» ресурс умолчал.
Дома новы, но предрассудки стары. В России, как множество веков назад, господствует теологический взгляд на очевидно светские вещи. Государство нашло себе прочную опору в лице церкви, которая находит изощрённые способы прикармливать собственную паству. Оба этих института оказываются в ощутимом выигрыше: столько возможностей для манипуляций! Британцы уже не поддаются уловкам церкви, но ведь россияне — не британцы. Существующие методы работают, заставляя граждан принимать ту точку зрения, которая внезапно оказывается выгодна не им. Но разве это беспокоит наших сограждан? Чуть более чем полгода назад Россия была охвачена религиозным бешенством: из дальних земель для поклонения были ввезены «дары волхвов». Тогда загадочный сундучок интересовал послушную паству гораздо больше, чем постоянный рост цен, который совершенно несоизмерим с ростом пенсий, нивелирующимся подскочившим уровнем инфляции. Что говорить об образовании, медицине, социальных гарантиях? Сопровождаемые весёлым колокольным перезвоном, раздающимся над руинами погибшей страны, богатые люди у власти громят Академию Наук.
А что британцы? Они всегда имели в арсенале как и «британских учёных», запросто изучающих на обеденном перерыве существование инопланетной жизни, так и исследователей мирового уровня (Исаак Ньютон, Майкл Фарадей, Алан Тьюринг. Научные центры Британии до сих пор сохраняют своё общемировое значение. Российские бизнесмены, желающие дать своим чадам традиционное образование, год от года оставляют миллионные кучки денег на счетах знаменитых высших школ: Оксфорда, Кембриджа, Бирмингема. Для них стало аксиомой: имеешь деньги — получай образование где угодно, только не в России.
Интеллектуальный потенциал Британии некогда помог нашей стране выйти на первое место в деле изучения физических свойств элементов. Почти сто лет назад в Кавендишской лаборатории — физическом факультете Кембриджского университета — стажировались будущие светила советской и мировой науки. Пётр Капица на протяжении четырнадцати лет работал у знаменитого профессора и учёного Резерфорда. В гости к нему в разные годы приезжали Иоффе, Френкель, Семёнов. Умер Резерфорд, осталась в веках атомная и водородная бомбы — детища его великих учеников.

Нильс Бор в гостях у Московского Государственного Университета
Лицемерна позиция консерваторов, гласящая нам с каждого забора о собственном историческом пути России и неминуемой гибели загнивающего Запада. Россия, нищая Россия; разве способна она сегодня, имея на руках разрушенную науку, образование, медицину, давать высококлассных специалистов теперешнему обществу? Чем ответить на провокации? Разрушенными оборонными предприятиями, падением валюты, обнищанием населения?
Вот и получается, что вездесущие англичане уделывают и здесь: всё больше и больше православных среди россиян, ходящих по лезвию бритвы между бедностью и нищетой. Церковь в очередной раз демонстрирует свою власть. Она — оплот российской государственности… Однако сто лет назад позиции РПЦ оказались подвергнуты сомнению большевиками. Приоритеты оказались кардинально пересмотрены: когда ярко светит солнце, незачем идти в церковь.
Светлана Максимова

Шашлыки против храма

источник: www.novayagazeta.ru
На севере Москвы появилась новая зона конфликта между православными и гражданскими активистами
Монтаж деревянного храма в Головине происходил под присмотром активистов Сорока Сороков
По образцу Торфянки активисты защищают от строительства храма сквер, в котором гуляют с детьми и жарят шашлыки. Но пока удача сопутствует их противникам — спортсменам и бывшим футбольным фанатам из движения Сорок Сороков , называющим своих оппонентов либеральным Майданом .
Лесопарк между Кронштадтским бульваром и Большим Головинским прудом на севере столицы — еще одна горячая точка на карте Москвы. За демонтированной недавно линией теплотрассы, в сотне метров от автобусной остановки, сейчас виднеется деревянный храм-часовня на сто прихожан. Неподалеку от храма крест, но к храму он отношения не имеет. В 2010 году группой кавказцев тут был убит футбольный фанат Егор Свиридов, после чего разразилась знаменитая Манежка .
Территория сквера относится к зоне регулируемой застройки (строить тут можно, но только в виде исключения) и является местом отдыха для жильцов близлежащих домов. Пару лет назад они ввязались в конфликт с РПЦ за этот клочок земли. А в начале мая пытались даже провести референдум, чтобы отменить строительство. ТИК приняла заявление, но на голосовании муниципальных депутатов 12-го числа предложение было отклонено.
Храм, стоящий здесь, — временный. Это легкосборная конструкция, возведенная практически за сутки до голосования в муниципалитете сторонниками постройки стационарной церкви. Чтобы застолбить место. Само же противостояние длится с конца 2011 года, когда проект строительства культового здания только появился.
Заявлен он был одновременно со стартом нашумевшей программы РПЦ 200 храмов , и первые общественные слушания, которые, по словам районных активистов, состоялись практически без участия местных жителей в 2012-м, дали положительное заключение. Но впоследствии, на волне протестных выступлений жильцов, муниципальные депутаты отказались согласовать проект, предложив под храм другую площадку. Неподалеку.
До зимы 2015 года конфликт считался замороженным. Пока на повторном голосовании 22 декабря 2015 года проект неожиданно не согласовали. И противостояние вспыхнуло с новой силой. Именно в этот момент к нему и подключились православные активисты из Сорока Сороков , до этого известные в основном по Торфянке — другому скверу, где строительство храма также вызвало недовольство граждан.
Интересно, что часть участников движения — бывшие футбольные фанаты, но в этот раз на место былой трагедии их привел уже не этнический, а религиозный конфликт.
Храм вместо бутылок
Депутаты согласовали проект размещения религиозного объекта, но перед слушаниями им был представлен проект маленькой часовенки, хотя по документам тут запланирован целый храмовый комплекс с детской школой и помещениями для паломников , — рассказывает местный активист Елена Баркова.
Вечером 9 мая корреспондент Новой побывал с активистами в сквере. Парк, где теперь стоит храм, — единственная в округе зеленая зона, куда жители окрестных домов могут выбраться на шашлыки. Выглядит это, впрочем, устрашающе, особенно в дни праздников. Большая часть сквера окутана дымом костров, то слева, то справа в сумерках виднеются не слишком трезвые компании, кто-то истошно зовет некую Светку, должно быть, отошедшую по неведомой нужде от кострища, та отзывается нетрезвым голосом. Тут же хипстерского вида молодежь. У них все культурно, молоденькие студентки нарезают бутерброды в тени зацветающей яблони. Юноши разливают что-то из термоса.
В остальные дни здесь не так людно и, как правило, в сквере гуляют мамы с детьми , — оправдывается Елена. Перешагивая брошенный кем-то мангал с еще не потухшими
Аргументация у активистов такая: если в парке будет церковь, то шашлыки жарить тут уже не удастся, сами горожане не захотят сидеть с напитками у храмовой ограды: рядом со святым местом — нельзя, и церковники не дадут. Де-факто строительство церквей зачастую становится для верующих способом присвоить когда-то общую, нейтральную территорию и установить свои правила. Даже чисто визуально стационарный храм, если он будет построен, станет архитектурной доминантой. Между тем, объясняет Елена, православных в округе вовсе не большинство, и многие хотели бы видеть парк секулярным , то есть светским.
На следующий день после нашего посещения, 10 мая, рано утром — ровно за два дня до голосования по референдуму (он мог стать первым в истории города районным плебисцитом) — на территорию сквера прибыла специальная техника. Военный грузовой автомобиль привез полевую кухню и несколько солдат-срочников. Туда же прибыла группа граждан в фирменных футболках с логотипами православного движения Сорок Сороков .
Строители обнесли пустырь забором и принялись монтировать деревянную постройку с золоченым куполом. Вместе с ними на место приехали инспектор ДПС ГИБДД с георгиевской ленточкой и седовласый депутат муниципального округа Бескудниковский от Справедливой России Виталий Пономарев. Когда 65-летняя активистка Галина Давыдова, заинтересовавшись непрошеными гостями, попыталась зафиксировать на телефон номера подъехавших машин, депутат, по словам женщины, грубо оттолкнул ее и разбил телефон.
На видео, распространенном активистами, видно, как он угрожает отобрать телефон у второй активистки, чтобы не снимала народного избранника. Капитан полиции с ленточкой, наблюдая за действиями депутата, отказывается вмешиваться, объясняя, что его полномочия ограничиваются проезжей частью , и представляется как Александр Першин (на груди знак: 77-1693). Крепкие ребята из православного движения не пропускают жильцов на территорию строительства.
Полиция, военные и крепкие ребята, как очевидно из видео, действуют заодно. Как только активисты пытаются скинуть тряпки с номерных знаков, их грубо оттесняют подальше. Полиция (уже не ГИБДД, а сотрудники линейного отделения) появляется значительно позже, она забирает женщину написать заявление. На пороге отделения женщине становится плохо. Сердце.
Группа церковной поддержки
Радикальное православное движение Сорок Сороков не первый раз оказывает силовую поддержку церкви в конфликте с горожанами. Еще в начале десятых годов, когда строительство храмов по патриаршей программе только стартовало, церковь столкнулась с необходимостью защиты своих интересов по конфликтным точкам не только административными мерами, в переговорах с городскими властями, но и на низовом уровне. Информационный центр программы под руководством Александра Щипкова, бывшего помощника лидера Справедливой России и церковного публициста (именно он сменил на посту в патриархии протоиерея Всеволода Чаплина), тогда даже распространял памятки церковным активистам, как вести себя в случае конфликта.
Некоторые из этих активистов, вроде православного эксперта Кирилла Фролова, регулярно являлись практически на все общественные слушания по храмам, где порой в истеричной форме защищали планы патриархии, называя недовольных поборниками Майдана и провокаторами . Чуть позже к нему присоединились Сорок Сороков , но уже не на слушаниях, а в поле . Самое известное место, где движение отметилось, — Торфянка , еще один парк, где РПЦ вознамерилась построить храм.
С лидером движения Сорок Сороков мы сидим на веранде одного из недорогих кафе. Крупный мужчина за сорок в очках, красной толстовке и черной вязаной шапке заказывает себе облепиховый чай и сладко улыбается на большинство каверзных вопросов. Поддержку строительству храмов его организация оказывает с 2013 года, многие рядовые члены — бывшие футбольные фанаты.
Он признает, что кто-то из участников, возможно, и сейчас не покинул фанатского движения, но кто из нас не без греха , вздыхает мужчина и напоминает, что вслед за Христом в рай первым вошел именно разбойник, хоть и покаявшийся.
Зовут мужчину Андрей Кормухин, радикалами и тем более националистами своих сторонников он не считает. Убежден, что миссия движения миротворческая: Мы же стоим между прихожанами и противниками .
Никаких националистических идей мы не пропагандируем, а фанаты — так слава богу, что они пришли к нам, а не дерутся между собой , — иронизирует Кормухин. Откуда в Головине 10 мая появились военные, он не знает , почему номера машин были завешаны белыми тряпками — тоже. Но объясняя суть конфликта, повторяет известные аргументы: Это не жители, а политические активисты протестуют против храмов, противники церкви, — и прибавляет к ним лишь один: — В преддверии парламентских выборов оппозиция пытается набрать себе таким образом очки .
Опять Майдан!
Сорок Сороков ультраправыми назвать нельзя. Многие из их активистов придерживаются националистических убеждений, кто-то состоял в футбольных группировках, но сама организация специализируется на другом, и тут можно говорить о единстве среды, откуда рекрутируются сторонники, а не о политических взглядах , отчасти подтверждает слова Кормухина правозащитник, руководитель центра СОВА Александр Верховский. С другой стороны, любители силового элемента в православии сейчас не являются маргиналами в церкви. На многочисленных фотографиях Кормухин запечатлен рядом с патриархом, движение привечают авторитетные у консервативной части паствы православные священнослужители. Хотя формально и не являются церковной организацией, такие группировки сейчас находят в церкви поддержку, что же до взглядов их личного состава, то националистические взгляды сейчас для РПЦ — норма жизни , — подчеркивает эксперт.
В группе сторонников головинского храма в одном из сообщений значится призыв: Последняя попытка майданутых храмофобов атаковать Русскую Православную церковь и Православие на Головинской земле с треском провалилась — это про неудачное голосование по референдуму. Чуть ниже, рядом с копией баннера активистов, призывающих противников строительства в парке прийти на согласованный администрацией района митинг, — комментарий собственно от движения Сорок Сороков : Они думают, что мы спокойно будем смотреть на тех, кто будет оскорблять нашу Веру, Русскую Православную церковь, наших Батюшек?! Нет, мы спокойно смотреть не будем, мы тоже соберемся там, второй Торфянки не будет .
Автор: Дмитрий Ребров

P.S. Еще один пример для подтверждения предыдущей статьи. Пока у нас силой будут навязывать строительство храмов вместо пропаганды культуры и знаний, мы отстанем от Англии не на полголовы, а на полкорпуса.
Когда-то храмы строили сами прихожане на свой счет и по своему желанию. Покупали участок, собирали средства. Более того, все делалось с разрешения государства (Синод был государственной, а не церковной структурой) Ни одна епархия не имела права строить церкви, и даже открывать семинарии. Епархиям в лучшем случае разрешалось открывать епархиальное училище, да и то, не повсеместно. Свои собственные храмы возводили только богатые помещики на своих угодьях. Сами строили и сами содержали. По логике вещей, прихожанами должны считаться жители окрестных домов. Кто еще будет содержать храм, как не местные жители? Завозить молящихся со стороны? Но у нас все иначе. РПЦ выбирает, РПЦ командует, указывает властям, где и что они хотят построить. А согласия жителей никто не спрашивает. Расчет прост. В будущем люди забудут и о культуре, и о массовом отдыхе, и о спорте. Все пойдут в храм, кто от скуки, кто по принуждению, кто по указке начальства, делая себе карьеру. Между прочим, шашлыки, которыми так пугают граждан соратники РПЦ, совсем не ежедневное и даже не еженедельное удовольствие. Оно требует и средств, и компании. А летних праздников у нас мало: в мае и июне.
Чтобы создать обстановку чистоты и удобства, не мешало бы сделать площадки для мангалов, как это сделано в Останкино, на территории ВДНХ-Ботсада. Ведь европейцы не боятся шашлыков на природе. Они не только делают площадки для барбекю, но и ставят небольшие домики со столом и запасом дров.Но у нас обязательно крайность: шашлыки-ужас как плохо, а церковь - ужас как хорошо и благолепно.

Просвирнинский наброс о депортированных Сталиным немецких коммунистах



Один из способов, которым в наше время пытаются реабилитировать фашизм и нацизм – это попытка извалять в грязи тех, кто с фашизмом и нацизмом боролся. Особенно любят этим заниматься российские неонацисты, которые, видимо, полагают, что если набросать дерьма на коммунизм, то их собственные взгляды будут казаться обществу не такими мерзкими, как они есть на самом деле.

Главный редактор фашисткой организации «Спутник и погром» несколько дней назад опубликовал наброс, будто бы Сталин выдал Гитлеру пятьсот эмигрантов-коммунистов, которые бежали от Гитлера в СССР. Информация о выданных коммунистах строится на показаниях немки Маргарет Бубер-Нойманн.
Collapse )

Солженицин - как Хрущевский высер

Оригинал взят у norg_norg в Солженицин - как Хрущевский высер
"Жить не по лжи. Всеми правдами и неправдами"
Новый док. филем о Трианоне и пидарасе Солженицыне /просмотр выходного дня/



Под спойлером - Гоблин

[Spoiler (click to open)]








Россия, которую мы потеряли когда-то,но успешно возвращаем сейчас

Разговор незаметно переходит к взяткам.
– В мое время в комиссариате взятки брали – вот так брали! – говорит дедушка. – Француз на носу, войско без сапог, а им и горя мало. Принимают всякую гниль.
– И прежде взятки брали, и теперь берут, – утверждает Любягин.
– И на предбудущее время будут брать.
– Потому – люди, а не святые.
– Иной и рад бы не брать, ан у него дети пить-есть просят.
– Что и говорить!
– В низших местах берут заседатели, исправники, судьи – этим взятки не крупные дают. В средних местах берут председатели палат, губернаторы – к ним уж с малостью не подходи. А в верхних местах берут сенаторы – тем целый куш подавай. Не нами это началось, не нами и кончится. И которые люди полагают, что взятки когда-нибудь прекратятся, те полагают это от легкомыслия.

(Салтыков-Щедрин «Пошехонская старина»)

Из жизни Гундяевых

Оригинал взят у diak_kuraev в Из жизни Гундяевых
"В ходе визита в Башкортостанскую митрополию Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил село Уса-Степановка Благовещенского района Республики Башкортостан, где освятил памятный крест на месте бывшего Петропавловского храма. В 1959-1962 годах настоятелем Петропавловского храма в деревне Уса-Степановка был дед Святейшего Патриарха Кирилла священник Василий Степанович Гундяев".


Есть ли памятная стелла на месте, где работали дедушки В И. Ленина, И. В. Сталина или Л. И. Брежнева? Или культ их личностей все же не дошел до таких высот?

И так там обстоит с маркированием мест жизни дедушек римских пап?