May 23rd, 2016

ГЕША И ЛЕША

Оригинал взят у andrey_kuprikov в ГЕША И ЛЕША
Чук и Гек либерастной экономики почуяли здымок разгорающегося кострища, на котром могут быть поджарены их облезлые шкурки :

Не успел Кудрин рассказать как благодаря «действиям неизвестного бывшего министра финансов» Россия оказалась в самом сильном кризисе с 1999 года, как тут же его поддержал друг Герман и стал пугать всех возвратом в «кровавое прошлое государственной экономики».

Председатель правления Сбербанка Герман Греф предостерег россиян от повторения «ошибок собственной истории» —государственной экономики. О том, чем это чревато, он рассказал в субботу, 21 мая, в рамках III Конвента выпускников бизнес-школы «Сколково».

«Мы во всей нашей истории с завидным упорством повторяем одни и те же шаги... И сейчас опять мы слышим: «давайте попробуем государственную экономику, потому что частный бизнес не работает в нашей стране", и так далее, и так далее», — отметил Греф.

«Все это уже много раз было, и это все привело к известному печальному результату», самокритично заявило одно из этих последствий — глава Сбербанка

«Мне кажется, что очень важно нам все-таки извлекать уроки из своей собственной истории», — заключил Греф.


Но если Лешакудрин требует повысить пенсионный возраст, дабы никто из вверенного населения просто не доживал до момента получения пенсионных, потому как по его словам : "Поскольку модель экономики старая отработана, новая - еще не сформировалась, даже вот пройдя "дно", мы останемся на этом "дне",

то Гешагреф настаивает на немедленном начале реформ, похрену каких, для него важен процесс и туманные инвестиции : "России необходимо провести радикальное изменение инвестиционного климата. Первой и наиболее важной мерой он назвал защиту имущественных прав и реформирование судебной системы. Необходимо провести и налоговые реформы, которые будут стимулировать инвестиции."

Где эти два гоблина были последние 10 лет и чем занимались-вопрос риторический, во власти, где активно толкали страну в задницу. А теперь, нисколько не смущаясь собираются чего то там реформировать и программировать, но при этом продолжают требовать от государства невмешательства, одновременно шаря по его карманам. Это даже не хуцпа и не циничная наглость, это нечто особенное, российское, это как заявиться в ограбленный дом с предложением посторожить оставшееся.

Прелести прежней жизни.

Почему-то принято считать, что советский период был самым плохим в истории России, но кроме политики еще существует житейская практика, которая убеждает любого ныне живущего, что условия быта подвержены изменениям в соответствии с общим прогрессом цивилизации, а не по причинам того или иного правительства. Роль той или иной социально-экономической системы определяется лишь тем, насколько блага прогресса доступны массам, причем в эти блага в обязательном порядке должны включаться: образование, лечение, отдых, условия быта ( главным образом, жилье и коммунальные услуги) и доступность предметов ширпотреба.
Но и внутри этого прогресса существуют разные уровни по обеспечению общества благами. Есть предметы, знаменующие собой новое слово техники и научной мысли, как паровоз, автомобиль фонограф, телевизор, холодильник, фотоаппарат. И если первый и второй объекты на прямую связаны с удобствами для всех граждан, то обладание остальными определяет лишь степень благосостояния отдельных граждан. Другое дело, научные открытие, позволившие звуко- и видео- запись сделать источником культурного обогащения общества, дав ему кино как театр и фотографию как репродукцию картин.
Но есть категории жизненных благ, приобщение к которым напрямую зависит от того, насколько государственная система способна заботиться о своих гражданах. Это, прежде, всего водопровод, («сработанный еще рабами Рима»), это канализация, система отопления домов, наконец, дороги.
Кроме того, это система здравоохранения, просвещения и санитарно-эпидемиологическое обслуживание населения.
Создание всех этих благ, доступных теоретически тому или иному обществу в соответствии с его технологическими возможностями, может взять на себя только государство. И чем шире распространены бытовые блага среди населения, тем выше культурный уровень общества.
Начнем с мелочей. 19 век.
«В это время о шоссе между Москвой и Сергиевским Посадом и в помине не было. Дорога представляла собой широкую канаву, вырытую между двух валов, обсаженную двумя рядами берез, в виде бульвара. Бульвар этот предназначался для пешеходов, которым было, действительно, идти удобно. Зато сама дорога, благодаря глинистой почве, до такой степени наполнялась в дождливое время грязью, что образовывала почти непролазную трясину.
Верстах в трех полосатые верстовые столбы сменились высеченными из дикого камня пирамидками. И навстречу понесся тот специфический запах, которым в старое время отличались ближайшие окрестности Москвы.
- Москвой запахло!- молвил Алемпий на козлах.
-Да, Москвой…- повторила матушка, проворно зажимая нос.
«В 19 веке в Европе появилась и стала развиваться городская канализация. Европейские городские системы претерпели значительные усовершенствования и изменения. В середине XIX века сеть высокотехнологичных канализационных тоннелей строится в Париже, к 1878 году общая городская канализационная сеть оставляет 600 км. Во многих европейских городах были выстроены канализационные системы, которые используются до сих пор. Только в начале двадцатого века современная стандартная ванная и туалет со сливом стали неотъемлемой частью европейских и американских домов. Возведение общегородской канализационной системы в Москве начинается с конца XIX-ого века. Современная московская канализационная система была построена в двадцатых-тридцатых годах 20 века, постоянно расширяется и совершенствуется.
kanalizaciya.pro›istoriya-kanalizacii-razvitie»
Санитарно-эпидемиологические службы на Западе, как и в России, отсутствовали. Меры, конечно, принимались. Так в Европе в 1863 г. пять жителей Женевы сформировали Международный комитет помощи раненым. 17 февраля 1863г. состоялось его первое заседание, на котором генерал Дюфур был избран его президентом, а Дюнан - секретарем. Эта дата - день рождения Международного Комитета помощи раненым (с 1880 г. - Международный Комитет Красного Креста - МККК). В настоящее время европейский Красный крест занимается не только помощью раненым и голодающим на театрах военных действий, но весьма активно ведет санитарно-эпидемиологическую работу в странах Африки и Азии .
В России в начале 19 века зародилось врачебно-санитарное дело. Находилось оно под управлением Медицинского департамента Министерства полиции, переданного в 1826 году Министерству внутренних дел (МВД).
Врачебно-санитарное дело в основном развивалось в качестве предмета медицинских факультетов под названием «гигиена». Лекции читали профессора Ф.Ф.Эрисман, Н.А.Семашко.
«История государственного санитарно-эпидемиологического надзора, как системы мер, направленных на предупреждение инфекционных заболеваний и улучшение санитарного состояния страны, началась с Декрета Совета Народных Комиссаров РСФСР от «О санитарных органах Республики» 15 сентября 1922 г.»
А до этого, несмотря на губернские врачебные управления, даже путешественник-дворянин находился в весьма плачевных обстоятельствах.
« В самый разгар моих литературных упражнений матушка вскочила как ужаленная. Я взглянул инстинктивно на стену и тоже обомлел: мне показалось, что она шевелится, как живая. Тараканы и клопы повылезали из щелей и, торопясь и перегоняя друг друга, спускались по направлению к полу. Некоторые взбирались на потолок и сыпались оттуда градом на стол, на лавки, на пол…
Зимой клопами и другими насекомыми ночлеги изобиловали даже более, чем летом.»
Но богатые аристократы всех прелестей русского быта, конечно, не знали. И когда нам показывают фильмы о дворянской жизни по романам И.Тургенева или Л.Толстого, то не следует забывать, что так жил 1% населения.
По моим собственным воспоминаниям.
Маленький южный провинциальный город. В конце 50-х годов водопровод был городской. На улицах стояли колонки, и мы носили воду ведрами. Но во дворах сохранились колодцы и еще вполне в хорошем состоянии, так что для полива цветов и огородных грядок соседи брали воду из них.
Канализацию, телефонный кабель проложили в самом конце 50-х. А газ и воду во дворы вместе с дворовой канализацией подключили только в начале 60-х.
Улицы асфальтировали в 50 – гг. Новые застройки – 50 гг.
В Москве еще в 70 – е годы все старые деревянные постройки изобиловали тараканами. А в провинции я помню, как летом обитатели жактовских одноэтажных домиков старого фонда выносили во дворы железные кровати и выжигали примусом клопов. Правда, воспоминания эти были очень раннего детства, но в моем сознании они закрепились вместе с одноэтажными, бывшими купеческими, особнячками. А позднее, с деревянной московской архитектурой. Однажды, моя подруга, жившая в старом флигеле, расположенном во дворе в районе на Арбате, на ул. Мясковского (ныне Большой Афанасьевский пер) угостила меня кофе с тараканом, который по наглости успел забраться в висящую на гвоздике турку еще до начала кофейеой церемонии. Тараканов там было великое множество. И когда мне теперь говорят об уничтоженной старой Москве, конечно, применительно к церквям, эти печальники забывают, что церкви не висели в пространстве, но тесно сплетались вот с такими флигелями и домиками, где меня угощали тараканами. И я советую им вернуться не к созерцанию утерянных церквушек, а в те домики и ощутить все прелести жизни с домашними насекомыми. Избавиться от них можно было только массовой реконструкцией всего старого жилого фонда, как в столице, так и в провинции. Это грандиозное, дорогостоящее предприятие не закончено и по сей день, потому что рухнула Советская власть, а с ней мечты очень многих жителей старого фонда в провинциальных городах, где и по сей день с милыми церквушками живет и старый фонд со своими прелестями, с отсутствием канализации, водопровода, а иногда и газа.
Иными словами, основное благоустройство городского быта, улучшение дорожно-транспортной системы пришлось на послевоенные годы. То, что в Европе сделали за весь 19 век, у нас в России осуществили только в 20-50 е годы, в годы Советской власти.
Россия Советам досталась убогая, лапотная, с тараканами и клопами. Даже купеческие особняки провинции по нынешним меркам довольно убогие тесные домики, в которых никогда не проводилось ни парадных балов, ни журфиксов, о чем так страстно мечтают наши нувориши. Перестроить всю Россию, дав ей свет, тепло, удобства быта – это титаническая задача и во многом она была выполнена. Так что прежде чем жаловаться на отсутствие ста сортов колбасы в Советское время вспомнили бы, на каком уровне бытовых удобств жила вся Россия перед революцией.
А теперь рассмотрим вопрос о техническом прогрессе и личном благосостоянии.
В СССР не было компьютеров, мобильных телефонов, не было видеосвязи, не было многообразия видов пластика, тканей, кожзаменителей. Но этого не было нигде в мире. Массовое распространение ПК, мобильников, телевизоров и прочего приходится на 90-е годы прошлого века. И в этом отношении настоящее выигрывает в сравнении с прошлым. Внедрение электронных очередей, оформления бумаг, оплаты социальных платежей, компьютерные возможности анализа состояния человека в медицине - все это значительно облегчает человеку жизнь: уменьшает очереди, упраздняет бюрократическую волокиту, дает возможность обнаружить заболевание на ранней стадии. Но напрасно думать, как сейчас думает большинство, что это все пришло к нам с капитализмом. Не капитализм, а технический прогресс, развитие научной мысли позволило внедрить все эти новшества.
Но если в Советский период благосостояние всего общества развивалось стремительно и для всех, то теперь все общество потеряло свои блага, но многое приобрели отдельные люди.

И оказалось, что в настоящее время мы стоим на том же шатком основании, что и два века назад: на недоступности благ большинству членов общества.
В период Советской власти вместе с грандиозными общественными работами, происходило и расширение групп населения, которым доступны были блага технического прогресса. Если газ, то для всех, если водопровод и канализация, то для всех, если телевизор, холодильник, фотоаппарат, то для большинства. Пусть разнообразия в вещах и продуктах было не бесконечное, но то, что было, было доступно для большинства (поэтому, кстати, и очереди, и дефицит). Иное дело сейчас.
Новые технические блага далеко не всем по карману. Мало того, что новый телевизор с 3D разрешением, с возможностью живого звука и пр. стоит около 100 тыс., так еще ему нужно соответствующее помещение. А не комната в 18 кв. м. Так же обстоят дела и с хорошим компьютером, и с качественным фотоаппаратом, и с холодильником. Можно сказать, что это не первостепенной важности вещи, можно подождать, скопить, а потом купить. Но «покуда травка подрастет, лошадка с голоду умрет». Есть и пословица на этот счет: «хороша ложка к обеду», потому что все эти технически усовершенствованные предметы современной жизни привлекают в основном молодежь. Это ей хочется качественный фотоаппарат и 3D телевизор, планшет и айфон. Когда ты накопишь денег и тебе стукнет сорок, сотовый телефон тебе понадобится уже только для деловых переговоров, а не для селфи, или Whаt’s Ap,а , как и компьютер, в котором ты будешь формировать заказы и писать договоры, а не играть онлайн.
Так хорошо начиналось: капитализм, развитие рынка потребительских товаров, и вдруг выяснилось, что без очередей и дефицита, но не для всех. И хорошие дороги, и газ с водопроводом, и сан-эпид контроль, и квартиры без старого фонда, и диагностика, и лечение с просвещением опять-таки не для всех, не для провинции, не для труженика.
То, что дал научно-технический прогресс для всех опять присвоили себе избранные. Что делать? Неужели обвинить капитализм-«благодетель»?
В самом деле, как остановить прогресс ради потребления? Ведь любая новая вещь, любой гаджет или артефакт – это источник прибыли, стремление к которой переселит любой нравственный закон. Проще всего призвать отказаться от дальнейшего прогресса.
И вот уже новые ценности проповедует церковь, именуя прогресс человечества, гуманизм новой ересью. Вслед за церковью и очень продвинутые граждане начали развивать ее концепцию, только не возвратом к Богу, а возвратом к «истокам». Их задача - бороться с техническим прогрессом, понимаемым ими как наглое человеческое себялюбие.
Новые проповедники призывают вернуться к первобытному образу жизни, рожать на дому, кормить детей до трех лет грудью, не делать прививок, бежать из городов, наслаждаться сельской жизнью и простым трудом и т. п. ( Один проповедник уже пожил с семейством в диком лесу несколько лет и сбежал, но почему-то не в столицы, а на благословенный Запад) Что это? Фанатизм или дурно понятое святоотеческое наследие? Мне представляется, что все эти экстравагантные призывы имеют целью не подлинный возврат к дикости, а стремление снять социальную напряженность в обществе, рожденную несправедливым распределением всех этих новых благ. Жить с Богом по Евангелию это значит радоваться своей нищете, труду в поте лица, признавать всякую власть и мириться с тем, что одним - все, а другим – ничего, потому что каждого награда будет ждать на небесах.
Что-то подобное история уже знала. Это период распространения христианства и заката Римской империи. Но почему-то принятие варварами христианства и увлечение монашеством не привело к идиллии простого сельского образа жизни. Все достижения римской цивилизации рухнули, и Европа погрузилась на тысячелетие во мрак невежества, антисанитарии, бесконечных войн, нищеты большинства и невиданной роскоши избранных. Неужели призывая к рустикальному образу жизни, новые идеологи думают сохранить в тех условиях достижения научно-технического прогресса? Или они полагают, опустив человечество в нищету, сохранить для себя все блага?
Как известно, наука и результаты ее открытий в виде научно-технического прогресса не обладают идеологической направленностью, они нейтральны и не создают ни добра, ни зла. Прогресс сам по себе вне политики и власти несет людям только блага, а гуманизм подвигает ученых познавать мир и совершенствовать знания ради всего человечества. Причина в тех социально-экономических отношениях в обществе, которые заставляют науку и ее плоды служить источником прибыли, при условии, что прибыль принадлежит не всему обществу, а лишь избранной, очень малой ее части.
Все эти бани-бочки, камины, усадебки с огородами и живностью, весь этот модный образ жизни а ля пейзан говорит о том, что люди не ищут ни понимания происходящего, ни способов отведения угрозы грядущей катастрофы. Ведь коттеджи, где камины и бочки-бани – это элемент роскоши, а не разумный образ жизни. Почему в Европе стали переходить к советским стандартам отопления и коммунального обслуживания многоквартирных домов? Почему стали делать для всего района экологически чистую котельную, а не ставить в каждой квартире свой котел, как это было раньше, и что с таким энтузиазмом внедряют сейчас у нас? Да потому что заботятся об экологии и экономии средств всего общества. Давно доказано, что коллективно используемое достижение техники, будь то отопление, освещение или водоснабжение, гораздо рациональнее и экономнее, чем индивидуальное. Нужно совершенствовать уже завоеванное, думать над изменениями этических, нравственных ценностей в сторону от эгоизма и индивидуализма, а не мечтать о прошлом. Прошлое, давнее или начала прошлого века ушло безвозвратно. И очень хорошо сделало. Так что скажите Советскому Союзу спасибо зато, что он пытался вытащить всю страну, включая дикие азиатские окраины из разрухи, нищеты, антисанитарии и невежества, а то, что сейчас население умиляется всякого рода гаджетам и считает, что оно живет лучше, чем в СССР, так на то и технический прогресс. И не факт, что граждане СССР к этому времени не имели бы подобных чудес технической мысли.
Еще А. Пушкин писал:
Ох, лето красное! любил бы я тебя,
Когда б не зной, да пыль, да комары, да мухи.
Ты, все душевные способности губя,
Нас мучишь; как поля, мы страждем от засухи;
Лишь как бы напоить да освежить себя -
Иной в нас мысли нет, и жаль зимы-старухи,
И, проводив ее блинами и вином,
Поминки ей творим мороженым и льдом.
Разве наша цель вернуться к тому времени и сожалеть вслед за Пушкиным о старухе-зиме, только потому, что летом зной, пыль, комары да мухи? Нет, не надо винить технический прогресс, гуманизм и модерн. Не в них вина, а в человеке, который не способен оценить творческий подвиг поколений. И не надо винить Советскую власть, что у кого-то не было машины, что за колбасой стояли в очереди и что во всем был дефицит. Альтернатива только одна: либо все умерено и разумно для всех, либо все в роскошном оформлении для избранных. А дальше – либо деградация и возвращение к «истокам», либо совершенствование общества.

Взаимодействие Российского правительства А.В. Колчака с иностранными союзниками в конце 1918 г. // М

Collapse )http://scepsis.net/library/id_3739.html

На Дальнем Востоке депутаты решили установить памятник Колчаку. Не мешало бы спросить у них, а хорошо ли они знают русскую историю. Или готовятся повторить "подвиги" Омского правителя?

Взрывы в Сирии

Такого пожара Россия еще не видела

6 ч. назад 84 0 источник: russian-rt.com
Такого пожара Россия еще не видела
Политика
На Дальнем Востоке за минувшие сутки сгорело более 15 тысяч гектаров леса и продолжается возникновение новых очагов лесных пожаров, сообщает региональный департамент лесного хозяйства."Общая площадь по округу, пройденная огнем за сутки, составила 15787 га. Основная из неё пришлась на Амурскую область - 14921 га", - говорится в сообщении ведомства.За последние 24 часа в округе возник 21 новый очаг возгорания, всего в пяти областях округа количество таких очагов достигло 61. К утру понедельника пожарным удалось потушить только 19 возгораний."41 пожар продолжает действовать: 27 в Амурской области, 13 в Хабаровском крае, один в Приморском крае", - говорится в сообщении ведомства. В прошлом году, отмечают в ведомстве, в пожароопасный сезон очагов возгорания было больше, но они покрывали меньшую площадь.

fatid el atrash ya zahratan fi khayali.flv


Арабское танго в исполнении египетского певца ливанского происхождения Фарида Атраш. Арабский мир послевоенный, почти европейский. ( Это арабское танго в Советском Союзе прекрасно исполнял Батыр Закиров.) В знак солидарности со всеми страдающими, невинными жертвами, в память о разрушенном прекрасном арабском мире.